題目：擁有財富的態度。   聖詩：308 387

聖經：以賽亞書23：01-18  啓應：第 一 篇

23:1 論泰爾的默示：他施的船隻都要哀號；因為泰爾變為荒場，甚至沒有房屋，沒有可進之路。這消息是從基提地得來的。23:2 沿海的居民，就是素來靠航海西頓的商家得豐盛的，你們當靜默無言。23:3 在大水之上，西曷的糧食、尼羅河的莊稼是泰爾的進項；她作列國的大碼頭。23:4 西頓哪，你當慚愧；因為大海說，就是海中的保障說：我沒有劬勞，也沒有生產，沒有養育男子，也沒有撫養童女。23:5 這風聲傳到埃及；埃及人為泰爾的風聲極其疼痛。23:6 泰爾人哪，你們當過到他施去；沿海的居民哪，你們都當哀號。23:7 這是你們歡樂的城，從上古而有的嗎？其中的居民往遠方寄居。23:8 泰爾本是賜冠冕的。她的商家是王子；她的買賣人是世上的尊貴人。遭遇如此是誰定的呢？23:9 是萬軍之耶和華所定的！為要污辱一切高傲的榮耀，使地上一切的尊貴人被藐視。23:10 他施的民哪，可以流行你的地，好像尼羅河；不再有腰帶拘緊你。23:11 耶和華已經向海伸手，震動列國。至於迦南，他已經吩咐拆毀其中的保障。23:12 他又說：受欺壓西頓的居民哪，你必不得再歡樂。起來！過到基提去；就是在那裏也不得安歇。23:13 看哪，迦勒底人之地向來沒有這民，這國是亞述人為住曠野的人所立的。現在他們建築戍樓，拆毀泰爾的宮殿，使她成為荒涼。23:14 他施的船隻都要哀號，因為你們的保障變為荒場。23:15 到那時，泰爾必被忘記七十年，照一王的年日。七十年後，泰爾的景況必像妓女所唱的歌：23:16 你這被忘記的妓女啊，拿琴周流城內，巧彈多唱，使人再想念你。23:17 七十年後，耶和華必眷顧泰爾，她就仍得利息，與地上的萬國交易。23:18 她的貨財和利息要歸耶和華為聖，必不積攢存留；因為她的貨財必為住在耶和華面前的人所得，使他們吃飽，穿耐久的衣服。

 

各位弟兄姊妹：大家平安！

 

    剛剛所讀這段經文，是先知以賽亞針對推羅所發出的預言。預言中也提到另一個城市，叫作西頓。推羅跟西頓這兩個城市，都位在地中海沿岸，是古時候非尼基人非常重要的城市。由於地處海岸，所以發展成為航海與經商，非常著名的城市。因為經商的緣故，所以變得繁榮與富庶。不僅本身繁榮、富庶而已，其勢力甚至達到隔著地中海，遙遠的西班牙，也就是他施這個地方。

 

    根據歷史的記載，我們可以得知，推羅原本是地中海沿岸的一個小島，早期曾經被埃及統治過，後來換遭西頓併吞。根據列王記上卷第五章，第八節到第十節的記載，當時遭西頓併吞之後的王--希蘭，曾經協助大衛建造聖殿，就是提供香柏木，以及手藝精巧的匠人。另外，主前八世紀，推羅曾經向亞述帝國稱臣納貢，後來漸漸的跟西頓分開，成為兩個獨立的國家。

 

    由於佔地利之便，推羅倚靠從埃及運到他施的貿易，而日進斗金。但是，當他們累積巨額的財富之後，不僅心高氣傲，同時整個城市，充斥著偶像崇拜。因此，陸續遭到多位先知的譴責。如：耶利米(耶利米書25:22 , 27、47:4)、以西結(以西結書26-28章)、約珥(約珥書3:4-8)、阿摩司(阿摩司書1:9-10)、撒迦利亞(撒迦利亞書9:3-4)等等先知，都曾經譴責過推羅。

 

    剛剛所讀這段經文，就是其中之一，也就是先知以賽亞，針對推羅所發出「即將面對上帝審判」的預言。接下來，我要根據這段經文，提出四點信息，來跟大家分享。

 

1>引起吃驚與哀哭。(v1-5)

 

    剛剛說過，推羅是一個十分繁華的海港城市，其中船隻往來十分頻繁、國際貿易非常興盛。也因為經商的關係，跟鄰近的幾個城市，互為唇齒，關係密切，甚至成為利益共同體。埃及就是一個典型的例子，因為埃及必須依靠推羅，才能將所出產的貨物運銷到世界各地去。要是沒有推羅，埃及的經濟命脈，將立刻被切斷。因此，對埃及來講，推羅的重要性可想而知。

 

    根據先知的預言，當上帝的審判臨到的時候，整個城市將徹底傾覆、變為荒場、沒有房屋、沒有出路。這消息一傳出，引起鄰近國家一片驚慌。包括：西班牙的他施、沿海一帶的人民，還有埃及、迦南地等，都陷入驚慌、錯愕當中。尤其埃及更為嚴重，當聽到這個消息之後，除了震驚之外，甚至感到哀痛。

 

    還有，當載運貨物，往來穿梭在各個國家，各個港口之間的船隻，從外地返航時，看到推羅已經變為荒場，房屋蕩然無存，港口也遭封閉，船隻無法進入，就都紛紛感到吃驚。先知甚至以呼籲的口吻說「他施的船隻啊，要哀號！」這句話，來形容返航的船隻，特別是船上的水手們，看到之後震驚、哀痛的情境。

 

2>推羅因驕傲受審。(v6-9)

 

    剛剛已經說過，推羅居民，因為經商而致富；整個城市，因貿易而繁榮。有關推羅的榮景，先知以西結，在以西結書廿七、廿八章，有非常深入的描述。他這樣讚嘆說：推羅全然美麗、極其榮華、智慧充足、無所不備，宛如伊甸園的受造之物。單單從「宛如伊甸園的受造之物」這樣的形容，就可以得知，當時推羅這個城市，是繁榮到什麼樣的程度。

 

    雖然當時的推羅，是這樣的繁榮、這樣的富庶。但是，令人感到遺憾的，就是他們一點都不懂得謙卑，也沒有學會感恩的功課。他們驕傲、他們自大。他們目中無人、心中無神。因為目中無人，所以交易不公、欺瞞詐騙。因為心中無神，所以不僅無惡不作，甚至將自己當作神來看待。因此，引發上帝的憤怒，並給予嚴厲的懲罰。顯然，他們之所以遭受嚴懲，就是因為驕傲。

 

    我想，這種現象，值得作為我們的警惕。在現今社會當中，也曾經遇到過，原本經濟小康的時候，為人還算謙卑。一旦賺了大錢，甚至成為暴發戶之後，整個態度就變了，講話聲調也不再一樣了。尤其，當住進豪宅、開了名車之後，更是謙卑不下來。處處高舉、彰顯自己。唯恐人家不知道，他已經是有錢人了。所以，我們小心，就算再有錢也不能驕傲，因為驕傲就是一種罪。

 

3>重述荒涼的景象。(v10-14)

 

    在這段經文當中，先知以賽亞，再度重述推羅「因為遭到上帝懲罰，導致徹底荒涼」的景象。因為推羅的景況，已經荒涼到這個地步。所以，先知再度針對三種人，或針對三個地方的人提出呼籲。就是針對：他施的人、西頓的人，以及在船上的水手。就是呼籲他們，要徹底作好心理準備，不要再存任何僥倖之心。

 

    首先，呼籲他施的人，說：在他施殖民地的人哪，去耕種田地吧！沒有人再來保護你們了。因為上帝已經伸手越過海洋，打擊那邊的國家了。意思就是上帝的懲罰，也將臨到遙遠的他施。其次，呼籲西頓的人，說：你的好日子已經過去了。你的人民受到壓制，即使逃到基提島，也不會有安全。最後，呼籲在海上的水手們，說：痛哭吧！因為你們所倚賴的城市，已經徹底滅了。

 

    總之，先知以賽亞，如此苦口婆心、不厭其煩的，對他們作出呼籲與提醒，就是為了讓他們明白，絕對不能心存僥倖，上帝的懲罰，一定會來臨。因此，針對聖經上的啟示，不管是祝福的應許，還是審判的宣告，我們一樣不能掉以輕心，或心存僥倖。針對應許，要極力爭取；針對審判，要作好準備，並改過向善。

 

4>預言推羅蒙眷顧。(v15-18)

 

    推羅因為上帝的懲罰，而遭到徹底的毀滅，甚至被人遺忘。但是，經過七十年之後，他們將再度被紀念。因為上帝將重新恩待他們，使他們恢復過去的榮景。正如猶太人被擄，七十年後回歸故土一樣。他們將要恢復過去的一切，就是將重新跟各國進行貿易。此外，先知還特別強調：推羅將跟過去不再一樣了。

 

    過去，只關心自己的事。如今，將關心上帝的事。過去，顯得十分高傲。如今，開始懂得謙卑。尤其，開始學會運用經商所得，來奉獻給上帝，就是供應全職的祭司，以及上帝的百姓，讓他們基本生活不虞匱乏。顯然，上帝使用被復興後的推羅，讓敬畏上帝的人得著益處。以上，就是從這段經文，所領受的信息。

 

8結語

 

    根據以上經文與信息，我們要進一步，來思考一個問題，就是有關財富的問題。有人認為基督徒不應該談財富，因為一旦談論財富，就顯得庸俗，甚至不屬靈。實際上並不是這樣，因為財富也是上帝各樣賜福，其中的一種。我們看到族長時代，因為過的是遊牧的生活。所以，牛群、羊群、牲畜，也是上帝的祝福。

 

    我來舉一個例子，創世記廿四章卅五節，記載當亞伯拉罕，打算為兒子以撒娶妻時，特別差派他的老僕人，回到亞伯拉罕的故鄉去。當老僕人照主人的吩咐回去之後，就遇到了利百加。後來，當這位老僕人，向利百加的哥哥拉班，介紹自己主人的身世背景時，曾經說：耶和華大大賜福給我的主人，使他非常富有。耶和華賜給他：牛群、羊群、金銀、男奴、女奴、駱駝，和驢。

 

    根據這位老僕人，對他主人所作的介紹，可以證明，有形的財富，也是上帝祝福的一種。因此，基督徒透過做生意、經營事業，以期追求財富，這件事並沒有問題。問題出在生命的態度，以及怎麼運用所擁有的金錢與財富。簡單講，擁有財富之後，不能驕傲，要心存感恩，就是要感謝上帝的恩賜。

 

    因為要不是上帝的眷顧、賜福，要不是上帝給予健康、給予智慧、給予機會，就甚麼都別想要擁有。尤其，在世上，我們是過客，不是歸人。在上帝面前，我們是僕人，不是主人。所以，不管我們擁有什麼、擁有多少，都只是受託管理而已。

 

    既然是受託管理，就不應該以主人自居，將受託產業據為己有，應該成為上帝心目中忠心、有見識的好管家，就是將金錢與財富，用在上帝所喜悅的地方。願上帝施恩幫助我們，賜給我們智慧的心，因著財富的擁有與運用，不僅滿足上帝的心意，甚至領受更大的祝福、承擔更大的任務。