經文：以賽亞書10：1-20

題目：怒氣管教的上帝

主講：曾啟銘弟兄

 

各位兄弟姊妹，大家平安：

    耶和華上帝透過先知以賽亞向南國猶大說預言，透過今日的經文，我們知道耶和華上帝的心意是要處罰猶大，要讓猶大受到災禍。耶和華上帝對以色列人有長久的計畫，祂決心要做以色列人的上帝，他揀選亞伯拉罕，耶和華上帝應許亞伯拉罕的後裔要像天上的星、海邊的沙那麼多，以後亞伯拉罕的子孫，為了躲避飢荒到了埃及，在埃及生養眾多，在民數記1章46節記載著出埃及那時，以色列能打仗的人數有六十萬零三千五百五十名，加上利未支派、婦女、老人和二十歲以下的青少年和嬰孩，出埃及時，以色列人的總數估計應該至少有二百萬人。後來耶和華上帝帶領以色列人過紅海，與迦南地七個民族爭戰，最後建立以色列國，耶和華上帝一步一步帶領以色列人，完成祂對以色列人的應許。今日經文的時代，以色列已經分裂成為北國以色列和南國猶大，猶大王約阿施最小的兒子，就是先知以賽亞的父親亞摩斯，耶和華上帝使用這位具有王室血統與身分的先知，向南國猶大的王室，傳講上帝的心意與預言。

    以賽亞說的預言不是平安的預言，而是猶大要受災禍的預言，這跟以色列人與猶太人的認知不相同，過去耶和華上帝帶領他們的祖先，經歷總總困難，雖然他們有時不服從上帝的命令，上帝依然幫助他們，帶領他們，更重要的是，上帝一直保護他們，不離不棄。當時北國以色列，不但國家內部政局不安定，外部也不斷受到北方強敵亞述帝國的侵犯，南國猶大相對而言內外部都比較安定，因此以賽亞對猶大王室所說凶惡、受災禍的預言，猶大王室的反應是不信他所說的，但是耶和華上帝要以賽亞繼續向猶大傳講。

    我們現在若遇到重要的事情，我們會說三次，表示說的內容很重要，耶和華上帝也是同樣的心情，要以賽亞不斷向猶大傳講，而且耶和華上帝表明祂是很生氣，到底耶和華上帝有什麼重要的事，要先知以賽亞向猶大傳講？這裡有四點分享：

1.耶和華上帝是堅持公義的上帝：

身為制定法律的人，就是當時的王族，還有掌管判斷的官員，將有災禍臨到他們，因為他們制定不義的法律，用奸詐判斷，沒有照事實來記綠，冤枉窮乏的人，欺侮困苦的人、寡婦與孤兒，對他們沒有公理，這樣的事惹動上帝大憤怒。因為耶和華上帝是公義的 神，祂也要祂的子民受到公義，信靠祂的人，不管是王族、平民還是窮困人，他的內心與行為都應該存公義。耶和華上帝的憤怒發作時，沒有人可以躲藏，到時候儘管擁有許多財富，難道有什麼安全的地方可以留存？難道可以拿財富來換取停止耶和華上帝的憤怒嗎？當然耶和華上帝不可能受人的影響，在耶和華上帝的憤怒下，為了活下去，這些人被迫放棄一切，屈身在被擄的人、仆倒在被殺的人的下面。雖然如此，耶和華上帝的怒氣還未消停，祂仍然還沒縮手。

2.耶和華上帝是管教責罰的上帝：

耶和華上帝是慈愛不變的上帝，祂堅守對亞伯拉罕的約定，祂愛以色列人，帶領他們，引導他們，保護他們，以色列人有錯誤，走錯路，祂也會管教他們，為了讓他們重新回到耶和華上帝面前。今日的經文說，耶和華上帝使用亞述，如同棍子，這個效果如同學校裡的教鞭，用來教育猶大悔改。現代的教育，學校的老師不能打學生，在以前的做法，學校老師用教鞭，來鞭策、幫助學生學習。有句俗話說：「打在兒身，痛在娘心」，意思是為了教育小孩，不得不打小孩，但是打在小孩的身上，他雖然會痛，因為捨不得，其實更痛的是娘親的心。耶和華上帝也是這樣的心情，為了讓猶大改變，祂讓亞述來攻擊猶大，但是亞述這根棍子並不是這樣想，它是想要趁機滅了猶大，它要讓猶大王作他的奴僕，亞述自己擁有許有的偶像，它自我誇口這些偶像雕刻精美、法力強大，勝過耶路撒冷和撒瑪利亞的偶像，亞述用狂妄自大的口氣說，我靠我手的能力與我的智慧，還有聰明，讓別的國家的土地、財寶都變成我的，也讓做王的變成我的僕人，因為我是勇士，我去取別國的財富時，好像拿鳥巢裡面的蛋，鳥已經放棄鳥巢裡的蛋，我拿這些財富的時候，大家怕得走遠遠的，所以沒有爭戰與阻撓的吵鬧聲。亞述的自大，讓耶和華上帝的怒氣也轉向它，它末後的光景也是滅亡。

3.耶和華上帝是掌握主權的上帝：

世界大學運動會前不久剛剛結束，我喜愛看其中的籃球比賽，其中有一場和韓國比賽讓我印象深刻，最後是80：76勝了韓國，當時的報導是用台灣雪恥成功來形容。台灣隊贏了韓國隊，全國關心這件事的人都很高興，但是會不會有人去注意或報導這場比賽用什麼牌子的籃球、穿什麼牌子的衣服與鞋子，所以我們台灣隊才能贏球？不會，我們台灣隊是因為發揮團隊精神而贏球，不是因為使用什麼牌子的球，或穿什麼牌子的衣服與鞋子。今日的經文說，斧頭難道可以向拿斧頭的自誇自己多強多厲害？拿斧頭的拿起斧頭，正確施力並且準確劈在適當的位置，就可以將一棵大樹砍下來，我們再想一想，要去砍斷一棵樹應該是砍在同一個位置，倘若斧頭自己有自己的意見，這裡那裡到處都砍一下，有可能砍得整顆樹都是傷痕，樹也還沒砍斷，也有可能讓拿斧頭的受傷。斧頭與籃球等都是工具，唯有順服、才能被好好使用、發揮功效。亞述是耶和華上帝使用的工具，用來教導猶大轉向上帝，但是它不認識它自己在耶和華上帝面前應該扮演的角色，反過來它自傲自誇、勢強欺弱，讓耶和華上帝管教的手也臨到他，毀滅的火要焚燒亞述所誇口的榮華，這些榮華包括樹林和土地，經文是用荊棘和蒺藜來形容，耶和華要燒得乾乾淨淨，所剩下的很少，連小孩也能數盡。

4.耶和華上帝是依靠守護的上帝：

亞述帝國兵力強大，到處侵略別的國家，北國以色列常常受到亞述的侵犯，於主前722年被亞述帝國滅國，今日經文中提到：迦勒挪豈不像迦基米施嗎？哈馬豈不像亞珥拔嗎？撒馬利亞豈不像大馬士革嗎？這六個城市，從北到南，都是亞述帝國所滅的都市。當時北國以色列的首都撒馬利亞與南國猶大的首都耶路撒冷，到處都是偶像，戰亂使得人民不平安，想要尋求依靠與庇護，這個現象到如今依然如此，靠海的區域廟宇多，例如一府二鹿三艋舺，是台灣最早開發殖民的都市，這些都市的特色是靠海、船運交通發達，廟多。亞述王很自傲他擁有許多的偶像，他相信這些偶像法力強大，幫助他擴展版圖、獲取財富無往不利。偶像裡面住著不乾淨的靈，或是稱為邪靈，這些靈可能會與人交換條件，而人就可以依靠這些超自然的力量做一些人平常做不了的事，所以這些人敬拜偶像，希望偶像成為他們的依靠。亞伯拉罕的子孫，是耶和華上帝所揀選的民族，耶和華上帝在利未記 26:12向以色列啟示祂自己，我要在你們中間行走；我要作你們的神，你們要作我的子民。耶和華上帝是創造宇宙萬物的 神，是最大的神，但是此時的猶大，他們似乎不認識耶和華上帝，如同外邦一樣，猶大全地充滿偶像，雖然當時敬拜耶和華上帝的儀式照常舉行，但他們敬拜這些偶像多過求問耶和華上帝，這樣的情形大大惱怒耶和華上帝，祂讓災禍發生，人就像過篩子，讓依靠虛無偶像的人滅亡，也讓願意誠實倚靠耶和華上帝的人被篩出來，這些人可能數目不多，但耶和華上帝願意繼續做這些人的 神，繼續帶領祂們、引導他們、保護他們。

    親愛的兄弟姊妹，猶大表面敬拜上帝，其實心裡面敬拜偶像，他們沒有用心認真追求耶和華上帝，並沒真正認識耶和華上帝。用我們一生的時間，來認識耶和華上帝也沒辦法完全認識，透過今天的經文我們再次學習到耶和華上帝是堅持公義的上帝，我們也要學習堅持公義，我們的為人處事若不符合耶和華上帝的心意，我們要趁早悔改，因為耶和華上帝是管教的上帝。凡事都在耶和華上帝的手中，我們也要學習信靠祂，祂是創造宇宙萬物的神，沒有比祂更大的，我們可以安穩依靠祂，在祂的裡面有平安。

    今天經文的分享到這裡，請大家一同低頭禱告：親愛的天父，救主耶穌基督，聖靈保惠師，三位一體的上帝，我們感謝祢，感謝祢透過今日的經文，對我們啟示祢自己，祢是公義的神，祢看到我們行不公不義的事，祢會生氣，祢會伸手管教，但是祢在耶利米書29章啟示祢自己，祢的的意念是賜平安的意念，不是降災禍的意念，要叫我們末後有指望，求祢幫助在祢面前的每一位兄弟姊妹，能夠更深的認識祢，我們也將我們的生命主權再一次交給祢，我們要來倚靠祢，求祢帶領我們的一生，願祢賜我們每一位兄弟姊妹都有滿足的平安，我們的祈禱是奉主耶穌基督的名，阿們。