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題目：充滿智慧的判決 聖詩：2 391
聖經：列王紀上3:16-28 啟應：第七篇
3:16有一天，有兩個妓女來見所羅門王，站在他面前。3:17一個說：「陛下，這女人跟我同住在一個屋裏；我在家生產的時候，她在那裏。3:18我生了一個男嬰；兩天後她也生了一個男嬰。這屋裏只有我們兩個人，沒有別人。3:19一天晚上，她不小心壓死了自己的孩子。3:20她就半夜起來，趁我睡著從我身邊抱走我的兒子，放在她懷裏，然後把她那死了的孩子放在我懷裏。3:21第二天早晨，我醒來要給孩子餵奶，發現他已經死了；我仔細一看，原來那並不是我的孩子。」3:22另外一個女人說：「不！活著的孩子是我的，死的才是你的！」 第一個女人回答：「不！死的孩子是你的，活著的才是我的！」 她們就在王面前這樣爭吵起來。3:23所羅門王心裏想：「她們兩人都說活著的孩子是自己的，死的是對方的。」3:24於是他說：「給我拿一把刀來！」左右的人把刀帶進來，3:25王就下令：「把這活著的孩子劈成兩半，一半給這個女人，一半給那個女人。」3:26那活的孩子的母親因心疼自己的兒子，就對王說：「陛下，請不要殺這孩子，把他交給那女人好了！」 但另一個女人說：「不必給我，也不要給她；把這孩子劈成兩半吧！」3:27所羅門王說：「不要殺這孩子！把他交給第一個女人，因為她才是孩子的真母親。」3:28以色列人民聽到所羅門王這樣的裁決都很敬佩他；因為他們知道上帝賜給他智慧，能公平審斷案件。
各位弟兄姊妹：大家平安！
上個禮拜所分享的信息，是有關禱告蒙應許的秘訣，所採用的經文是列王紀上卷第三章的前半段。內容提到有一天，所羅門王到基遍去獻祭，當天晚上，上帝在睡夢中向他顯現，同時應許他，不管任何需要，都可以提出祈求。結果，所羅門王並沒求長壽，也沒有求財富，更不求滅絕敵人的性命，只祈求智慧。
尤其，祈求智慧的目的，就是為了承擔「上帝所託付，治理百姓」的任務。當聽完所羅門王的祈求之後，上帝非常喜悅，不僅照他所求的將「前無古人，後無來者，獨一無二，卓越非凡」的智慧賞賜給他，甚至連沒有求的，也都一併賜給他。
接下來的經文，就是剛剛所讀這段，有關「所羅門王為兩個妓女審理案件」的事件。那麼，聖經之所以記載這個事件，用意其實非常清楚，就是要證明上帝所賞賜給所羅門王的智慧，是多麼的超越、多麼的非凡，是常人所無法比擬的！
話說有一天，有兩個妓女前來晉見所羅門王，拜託所羅門王為他們主持公道。第一個妓女向王表明：她跟第二個妓女，兩個人住在一起，而且前後相隔兩天的時間，她們各自生下了一個男嬰。有一天，第二個妓女睡覺時，不小心壓死了自己的嬰孩，竟然偷偷的將她的男嬰給掉包了。當睡醒之後，發現嬰孩被掉包。就找對方理論，但是，對方堅決不承認。
由於雙方僵持不下，只好相約前來晉見國王，拜託所羅門王為她們主持公道。聽過申訴之後，國王二話不說，立刻吩咐人拿刀來，要將嬰孩切成兩半，每人分得一半，因為這樣最公平。當國王下令之後，那嬰孩真的母親，因為心疼自己的兒子，所以就對國王說：陛下，請不要殺這孩子，把他交給那女人好了！
然而，另一個妓女卻說：不必給我，也不要給她；把這孩子劈成兩半吧！聽完這兩個妓女的回應之後，所羅門王心裏已經完全明白。因此，再度下令：不要殺這孩子！把他交給第一個女人，因為她才是孩子的真母親。以色列人民聽到所羅門王，能夠作出這樣的裁決，都非常敬佩他，因為他們知道上帝賜給國王智慧，能夠公平審斷案件。信息分享如下：
1>社會底層的辛酸。
根據聖經的描述，這個紛爭事件中的兩個主角，身份都是妓女。當然，她們為何成為妓女，我們不得而知，因為聖經沒記載。但是，不管什麼原因，一旦淪落成為妓女，必定有其辛酸的一面。這樣的人生，其實是坎坷的；這樣的生命，其實是苦悶的。
尤其，不僅成為妓女，而且又各自生了孩子，更是坎坷中的坎坷；苦悶中的苦悶。怎麼說呢？因為一般家庭，正常媽媽，生下孩子，是盼望、是喜悅。但是，身為妓女，生下孩子，情境完全不一樣，乃是累贅，甚至是羞恥。尤其，因為沒有夫家，所以無依無靠，只好兩個人住在一起，同病相憐、互相依偎。
看到這樣的情境與處境，不僅令人感到心酸，同時也顯示一個，不管任何時代或地區，普遍存在的社會現象，就是看到在整個社會，在強調繁榮富庶的背後，或在可見高樓大廈的角落，總是還有一群人，是埋藏在社會的底層，或遭擠壓到社會的邊緣，他們甚至只為餬口而掙扎，就像當時那兩個妓女一樣。
這群人需要關心、這群人需要愛，這群人尤其需要福音。因此，我要提醒的是：在我們生活周遭，是否看到這樣的人？又，當看到之後，我們有什麼反應？置之不理？還是賦予關心？求上帝幫助我們，能夠常常扮演「好的撒馬利亞人」的角色。就是藉著具體的愛心行動，讓他們感受到溫情，甚至領受到救贖福音。
2>彰顯人心的醜陋。
這兩個妓女，際遇相同，情境類似。意思就是，不僅同樣淪為妓女，而且也都生了孩子。尤其，在沒有夫家支持、失去任何保護的狀況之下，只好兩人住在一起。命運這樣類似的兩個人，照理說應該同病相憐、互相扶持才對。殊不知，竟然彼此傷害！
就是其中一個妓女，因為睡覺時不小心，壓死了自己的兒子，竟然私心作祟，偷偷的將室友所生的孩子給掉包了，兩人因而起了爭執。看到這樣的情景，就讓我想起一個畫面來，就是有兩條窩在路旁，瘦骨嶙峋，幾乎餓死的狗，不知為了什麼原因，竟然還彼此互咬的畫面。真是情何以堪！
另外，我又想起在很久以前，曾經從報章上看到一則新聞，就是有兩個「隨身大垃圾袋，就是全部家當」的街友，為了微薄的利益，竟然起了爭執，甚至大打出手。看了不禁感到心酸！不禁令人感嘆！人性中，醜陋的面貌，一覽無遺。
兩個際遇悲慘的妓女，竟還彼此傷害；兩條快餓死的狗，依然相咬相吞；兩個淪落天崖的街友，居然還爭執、鬥毆。面對這樣的景象，請問：我們能做什麼？就任憑他（牠）們彼此傷害、相咬相吞、相互鬥毆？還是能夠付出更多的愛？來改變這樣的情境？願上帝賜給我們智慧的心，以及積極的愛心行動。
3>審判智慧的考驗。
我們都知道，在法庭或法律之前，一切講求證據，也就是所謂：讓證據說話，依證據辦案。根據這樣的原則，這個案子是十分標準「公說公有理、婆說婆有理」的無頭公案。因為除了事件雙方當事人之外，現場根本沒有第三者可以作證。因此，這個案子對所羅門王來說，確實是一大考驗！尤其，需要極高值的智慧。
談到智慧，我們先來想想看，什麼叫智慧呢？有關智慧之奧妙，絕非三言兩語能說明白。但是，我依然試著根據部份情境與實況，來作粗淺的說明。首先，我要作觀念上的釐清，就是說知識、學問，並不等於智慧。因此，有一種狀況可能發生，就是：拿到博士學位的人，不一定有智慧。而國小畢業的人，反而充滿了智慧。所以說，知識、學問，並不等於智慧。
接下來，我用例子來作說明，我們中會有一位牧者，待人、處事，非常圓融、非常有智慧。因此，中會屬下的教會，不管遇到任何問題，大概都會想到請這位牧者去處理。因為就一般眼光來看，發現這位牧者無論待人、處事，或解決問題，確實有一套！
根據我近距離的觀察，發現他能看到大局，也能看到細節；他知道問題的癥結，同時能提出解決方案；他尤其瞭解人性，會顧到彼此的尊嚴，會給每個人樓梯下；協商過程各有所得，也各有讓步。所以，經由他處理的事件，通常都是圓滿落幕，不僅問題得到解決，甚至讓教會重新合一，再度興旺福音。
但是，我所認識的教界同工，也有人欠缺這方面的智慧，本來沒什麼問題的教會，因為他的介入，卻鬧出問題來。本來問題不大的教會，因為他的關心，竟然一發不可收拾，甚至鬧到分裂。這位同工，角色認識不清，常常公親變事主。就是作為一個協調者，竟然選擇靠邊站，陷入立場之爭，甚至帶著血氣。
跟其中一方同仇敵慨，而陷入非理性的紛爭當中。最後的下場就是：三敗俱傷。這一位同工，雖然為人還算正直，但就是欠缺待人、處事的智慧。有關智慧跟知識、學問的分別，包括理論跟實例，我就分享到這裏，相信大家應該有個初步的瞭解了。
談到這裏，再度將話題拉回所羅門王身上。剛剛說過，面對這樁「公說公有理、婆說婆有理」的無頭公案，對所羅門王來說，確實是一大考驗。但是，因為上帝已經將那無人能比的智慧賞賜給他，所以我們發現，整個案件的處置過程，所羅門王已經跳脫傳統法律人所持守「讓證據說話，依證據辦案」原則。
乃是從心理、親情、母性的角度切入。結果，竟然作出了迅速而且正確的裁決，讓真相得以水落石出，真是令人拍案叫絕！莫怪聖經這樣記載說：以色列人民聽到所羅門王，做了這樣的裁決，都非常敬佩他；因為知道上帝賜給他智慧，能公平審斷案件。
因此，我們要切記！知識、學問，並不等於智慧。我再強調一次，就是拿到博士學位的人，不一定擁有智慧。反倒是國小學歷的人，可能充滿了智慧。尤其知識、學問可以靠自己努力追求，唯獨智慧是上帝所賜的。聖經箴言也告訴我們，敬畏耶和華，是智慧的開端。這個事實，已經從所羅門王的身上得到了印證。
弟兄姊妹們！你期待成為一個智慧的人嗎？千萬要記得，不是靠學歷，而是靠上帝。不是靠讀其他書籍，而是憑研讀聖經上帝的話。不是去補習，或參加什麼課程。而是存著敬畏上帝的心，並且懇切的向上帝祈求，就像所羅門王一樣。盼望我們都能夠如同所羅門王一樣，抓住得智慧的秘訣，成為大有智慧的人。
4>大智若愚的判決。
記得我小時候讀書，讀到「大智若愚」這句成語，總覺得不太明白。因為我想說：智，就是智慧；愚，就是愚笨，兩個「彼此矛盾、互相衝突」的詞彙、情境，怎麼會湊在一起呢？後來，年紀漸長，閱歷漸多，才慢慢的體會。尤其讀到聖經，特別看到所羅門王審理的案件之後，大智若愚的意涵，終於明白了。
因為根據聖經的描述，我們可以得知，當所羅門王面對這一樁「公說公有理、婆說婆有理」的無頭公案時，他二話不說，立即令人拿刀來，要將活著的那嬰孩，一刀切成兩半，每人分得一半。看到堂堂一個君王，會作出這樣的裁決，不嚇一跳才怪。
因為，嬰孩，又不是西瓜，怎麼可以這樣切！也不是豬，怎麼可以這樣殺？真是令人不解！所羅門王這樣的舉措，跟「愚蠢至極」的莽夫，簡直沒有兩樣。他所下的指令，真是讓人急到跳腳，甚至讓人嚇出一身冷汗！但是，當我們從結果來看的時候，
我們將發現，事實並非如我們所想像。因為在所羅門王，下這指令的背後，其實所隱藏著的，是極為高超、極為深遠，無人能比擬的大智慧。確實是高招！真令人拍案叫絕！嘖嘖稱奇！所以，我才形容說，這是確實一樁「大智若愚」的判決。
5>王得尊崇神得榮。
經文第二十八節，這樣記載說：以色列人民，因為聽到所羅門王作這樣的裁決，就都非常敬佩他；因為他們知道上帝賜給他智慧，能公平審斷案件。顯然，當這個令人「束手無策」的無頭公案，經過所羅門王智慧的審判，使得事實真相水落石出之後，以色列眾人不僅敬佩國王，同時也知道上帝賜給了國王智慧。
顯示：因著所羅門王智慧的判決，不僅為百姓分辨是非，讓公義得以彰顯，而且國王獲得百姓的尊敬，甚至讓上帝寶貴的聖名得享榮耀。一般來講，一件事若能雙贏，就已經不錯了。但是這個案子，經所羅門王審理之後，所帶來的結果卻是多贏。
至少，是非、公義得以彰顯，國王獲得人民尊敬，上帝聖名得享榮耀。所以，我稱之為三贏，或多贏。盼望我們都能如同所羅門王一樣，得著從上帝而來的智慧。尤其，凡事經過我們處置之後，不是帶來傷害，而是帶來祝福，尤其帶出多贏的結果。就是是非、公義得以彰顯，自己獲得他人尊敬，上帝聖名得享榮耀。