主日信息列表
題目：邁向苦難的耶穌 聖詩：95 386
聖經：約翰福音18：01-14 啟應：第 四十八 篇
18:1（ 太 26:47-56 可 14:43-50 路 22:47-53 ）耶穌這樣禱告後，和門徒一道出去，過了汲淪溪。那地方有一個園子，耶穌和門徒都進去。18:2 出賣耶穌的猶大也知道那地方，因為耶穌常和他的門徒在那裏聚集。18:3 猶大引了一隊羅馬兵，會同祭司長和法利賽人所派遣的聖殿警衛隊走進園子裏。他們都帶著武器，也拿著燈籠和火把。18:4 耶穌知道將要發生在他身上的一切事，所以上前問他們：「你們找誰？」18:5 他們回答：「拿撒勒人耶穌。」 耶穌說：「我就是。」 那時，出賣耶穌的猶大也跟他們站在一起。18:6 耶穌一說「我就是」，他們都倒退，跌在地上。18:7 耶穌再一次問：「你們找誰？」 他們回答：「拿撒勒人耶穌。」18:8 耶穌說：「我已經告訴你們，我就是。如果你們找的是我，就讓這些人走吧。」18:9 耶穌這樣說，正應驗了他從前說過的話：「父親哪，你賜給我的人，我一個也沒有失落。」18:10 西門‧彼得帶著一把刀；他抽出刀來，向大祭司的奴僕馬勒古砍去，砍掉他的右耳。18:11 耶穌對彼得說：「把刀收起來！你以為我不願意喝我父親給我的苦杯嗎？」18:12 那一隊羅馬兵和隊長，連同猶太人的聖殿警衛拿住耶穌，綁了起來，18:13 先把他解送到亞那面前；亞那是當年的大祭司該亞法的岳父。18:14 這該亞法曾經向猶太人建議，說讓一個人替全民死是一件合算的事。
各位弟兄姊妹：大家平安！
剛剛所讀這段經文，是一段大部份的基督徒，應該都十分熟悉的經文，就是有關主耶穌在客西馬尼園被捕的經過。也因為事件的經過，甚至過程中的細節，大部份基督徒都熟。所以，我就不再針對這方面多作說明。因此，信息部份，我不針對事件，要針對人。也就是分別從不同的人、不同角色切入，來分享信息。
那麼，這段經文，或這個事件，經過整理之後，我將它歸納出下列三個角色。第一個：耶穌基督本身。第二個：耶穌的門徒，包括猶大跟彼得這兩個人。第三個：捉拿耶穌的人。包括：祭司長、法利賽人、曾經擔任過大祭司的亞那、羅馬兵丁、聖殿警衛隊。接下來，我就要針對這三個角色逐一來分享。
1>耶穌基督。
首先，來談耶穌基督。有關耶穌基督這部份，我整理出五個小點，來跟大家分享。同時，成為我們效法的榜樣。
j邁向苦難的耶穌。（v1）
第一節記載說：耶穌這樣禱告後，和門徒一道出去，過了汲淪溪。那地方有一個園子，耶穌和門徒都進去。根據以上經文的描述，我們可以得知：當主耶穌在上帝面前，擺上跟門徒離別之前的禱告之後，就帶著門徒去到了客西馬尼園。然而，為什麼要去客西馬尼園呢？答案其實非常清楚，就是準備接受逮捕。顯示：為了承擔世人的罪，主耶穌按照上帝所定的時間，勇敢邁向苦難。
k勇敢堅定的耶穌。（v4-5、v7-8a）
面對全副武裝，前來逮捕的勢力，一般來說，不是起來抵抗，就是儘速逃跑，要不然就是跪地求饒。但是，我們看到主耶穌，完全不是這樣。祂不但沒有抵抗，也沒有逃跑，更沒有跪地求饒。祂乃是坦然、堅定、勇敢的面對。因為面對前來捉拿祂的人時，主耶穌竟然勇敢的站出來，主動詢問他們，並且表明自己的身份，意思就是說：你們要抓的人就是我！顯示：祂是多麼勇敢且堅定。
l充滿威嚴的耶穌。（v6）
當時捉拿主耶穌的人，根據經文的描述，有一隊的羅馬兵，還有聖殿的警衛隊。因此，人數應該不算少。還有，這些人都帶著武器，還拿著燈籠和火把。意思就是：他們都是全副武裝。擁有這樣的人數與裝備，根本沒有理由懼怕一位手無寸鐵的耶穌。但是當主耶穌回應「我就是」的時候，他們竟然都因驚恐而倒地。顯示：從主耶穌的身上，尤其從祂的話語當中，散發出懾人的威嚴。
m愛護門徒的耶穌。（v7-8）
主耶穌第二次問：你們找誰？他們回答：拿撒勒人耶穌。主耶穌說：我已經告訴過你們，我就是！接著又說：如果你們找的是我，就讓這些人走吧。此處所謂這些人，指的就是主耶穌的門徒。根據主耶穌所講「就讓他們走吧」這句話，顯示：當主耶穌擔心門徒們，因為祂而受到連累。所以要求捉拿祂的人，讓門徒們平安的離去。顯示：主耶穌對門徒的愛護。
n全然順服的耶穌。（11）
目睹猶大所帶來，那一隊羅馬兵，以及聖殿警衛隊，一大群人浩浩蕩蕩、來勢洶洶的走進園子，而且手中都帶著武器。西門‧彼得見狀，立即衝向前去，並且拔刀揮砍。其用意非常清楚，就是企圖護著主耶穌，避免遭逮捕。但是主耶穌卻不以為然，所以就對彼得說：收刀入鞘吧，我父所給我的那杯，我豈可不喝呢？顯示：主耶穌對天父上帝所定的旨意，乃是完完全全的順服。
2>耶穌的門徒。
其次，來談主耶穌的門徒。在這段經文當中，有關主耶穌的門徒這部份，總共出現了兩位，就是猶大跟彼得。猶大的出現，是為了出賣主耶穌，而彼得的出現，用意剛剛相反，是企圖保護主耶穌。因此，接下來，我就針對這兩位門徒，來作進一步的分享。
j出賣耶穌的猶大。（v3）
根據經文的描述，當主耶穌帶著門徒進入客西馬尼園之後，猶大如所預料，帶了一隊羅馬兵，會同祭司長和法利賽人所派遣的聖殿警衛隊走進園子裏。他們都帶著武器，也拿著燈籠和火把。猶大此舉的動機非常清楚，就是要捉拿主耶穌。談到「猶大帶人來捉拿主耶穌」這件事，就不得不針對猶大作為的是非曲直作個說明。
我曾經聽過有人針對猶大出賣主耶穌這件事，作出了錯誤的解讀，認為要是猶大沒有出賣主耶穌。那麼，上帝救贖人類的計劃，豈不是就要破局了？我說：這是錯誤的推論！根本不是這樣。上帝拯救人類的計劃，絕對不靠猶大出賣主耶穌。要是沒有「猶大出賣主耶穌」這件事，上帝依然會使用其他方法，來完成救贖大功。
猶大出賣主耶穌這件事，純粹是出自猶大的私心、貪婪，甘心被魔鬼所利用。我引用幾個聖經的例證來作證明，首先，根據約翰福音十三章第二節的記載，吃晚飯的時候，魔鬼已將賣耶穌的意思放在西門的兒子加略人猶大心裏。經文作這樣的描述，意思已經非常清楚。就是表示：猶大的作為，完全不是出自上帝的心意。因此，他作這件事，不是跟上帝同工，而是成為魔鬼的工具。
其次，當被出賣之前，主耶穌曾經三番兩次提醒猶大，甚至從暗示變成明說，就是期待猶大能醒悟、能改過。但是猶大並沒有把握悔改的機會，最後還是將主耶穌給賣了。再來，從結局來看，猶大錯失悔改的機會。當主耶穌被逮捕之後，雖然有點懊悔，但為時已晚，導致上吊自盡的結局。因此，非無辜受害，乃咎由自取。
k性格衝動的彼得。（v10）
其次，來談彼得。根據經文的描述，我們可以得知，當彼得陪著主耶穌，進入客西馬尼園時，身上是帶著刀的。尤其當目睹猶大帶著這一大票人，要來捉拿主耶穌的時候，他立刻抽出腰間的刀，向大祭司的奴僕馬勒古砍了過去，並且砍掉了他的右耳。看到這種情境，主耶穌立刻制止。根據約翰福音的記載，主耶穌對西門彼得說：把刀收起來！你以為我不願意喝我父親給我的苦杯嗎？
另外，根據馬太福音的記載，主耶穌又說：凡動刀的，必死在刀下。再根據路加福音的記載，主耶穌還伸手摸了大祭司僕人的耳朵，也就是當場將他的耳朵給治好了。綜合以上經文所描述，我們可以非常清楚看見，彼得拔刀相助的舉動，雖然是出自善意，也就是為了保護主耶穌。但是，很顯然並不合主耶穌心意的。
此外，根據這個舉動，我們同時發現，從彼得身上所散發出，非常特別的性格。有關彼得的性格，我先說其優、缺短。優點是：健談、開放、熱心、熱情、平易近人、友善、富同情心、無拘無束。缺點是：意志薄弱、不穩定、缺紀律、坐立不安、不可靠、自我中心、愛誇大、膽小。接下來，我要舉出幾個聖經例子作為印證。
j馬太17:1-4，建議搭三座帳篷，為耶穌、摩西、以利亞（快人快語）k馬太14:28-29，學耶穌履海（衝動）l路加5:4-8，因耶穌的話下網捕滿魚，立刻俯伏求主離開（率直）m馬太16:21-23，主預言受難，他即勸阻（衝動、反覆不定）n馬太26:31-35，堅定表示不會離棄主（誇大）o馬太26:69-74，三次否認主（膽小）。p馬太26:74-75，聞雞啼後立即痛哭（感情豐富、易受環境左右）剛剛這段經文，拔刀砍下大祭司僕人的耳朵（行動、草率）
顯然，彼得拔刀這個舉動，跟他的性格是符合的。但是，這段經文當中，特別值得我們留意的就是，在這整個事件當中，主耶穌這兩個門徒的所作所為，竟然都不符合主耶穌的心意。其中，猶大出自惡意，當然不符主的心意。另外，彼得即便出自善意，同樣不符合主耶穌的心意，這就值得我們特別儆醒了。因此，我們的所作所為，要如何符合主的心意，是我們所當學習，非常重要的功課。
3>捉拿耶穌的人。
第三節記載：猶大引了一隊羅馬兵，會同祭司長和法利賽人所派遣的聖殿警衛隊，走進園子裏。他們都帶著武器，也拿著燈籠和火把。另外，從十二節到十四節，又記載說：那一隊羅馬兵和隊長，連同猶太人的聖殿警衛拿住耶穌，綁了起來，先把他解送到亞那面前；亞那是當年的大祭司該亞法的岳父。這該亞法曾經向猶太人建議，說讓一個人替全民死，是一件合算的事。
根據以上所描述跟「捉拿主耶穌」有關的這些職稱或人名，包括台前的，以及幕後的，我要簡單的將這些人分為兩類。就是事件的「主使者」以及事件的「執行者」。例如：祭司長、法利賽人、大祭司亞那等，都是事件的主使者。另外，如：羅馬兵丁、聖殿警衛隊等，這些都是被動奉命行事的執行者。
j主使者。
猶太人的宗教領袖，他們應該知道上帝的啟示，也早已知道主耶穌就是上帝所差派來的彌賽亞。因此，理當帶領百姓歸向耶穌基督。但是非常可惜，他們私心自用，為了滿足私慾、確保權位，竟然千方百計，排除異己，甚至不惜以不擇手段，殺害上帝的兒子耶穌基督。因此，當時的宗教領袖，實在是一群不肖之徒。
k執行者。
無論羅馬兵丁，或聖殿守衛隊，他們都是奉命行事的執行者，照理說殺害主耶穌，罪不在他們。但是，聖經如果繼續看，甚至更整全的來看，將發現這些所謂奉命行事的人，也逾越了他們該有的職權、逾越了他們應盡的本份。最明顯的就是兵丁戲弄主耶穌。經文馬太福音二十七章，從第二十七節開始，這樣記載說：
彼拉多的兵士把耶穌帶進總督府；全隊集合在他周圍。他們剝下耶穌的衣服，給他穿上一件深紅色的袍子，又用荊棘編了一頂冠冕給他戴上，拿一根藤條放在他的右手，然後跪在他面前戲弄他，說：「猶太人的王萬歲！」他們又向他吐口水，拿藤條打他的頭。
當他們戲弄完了之後，把祂身上的袍子剝下，再給祂穿上自己的衣服，然後帶他出去釘十字架。根據以上描述，可見當時羅馬兵丁，確實逾越了職權，跟著戲弄主耶穌。這是非常不應該的。那麼，當信息分享到這裏，我有一個很深的感觸，就是在整個事件當中，除了主耶穌之外，其他人幾乎一無是處，沒有一個人的作為，是對的；沒有一個人的作為，是合主耶穌心意的。
首先，宗教領袖們，由於心懷惡意，刻意迫害主耶穌。所以，他們的作為，不合主耶穌的心意，自不在話下。其次，奉命行事的兵丁們，也逾越職權，跟著戲弄起主耶穌來。這樣的作為，同樣不合主耶穌的心意。再來，身為門徒的猶大，甘為魔鬼所利用，面對愛他的恩主，竟然恩將仇報，出賣了主耶穌，真是可惡至極！這樣的舉動，同樣不合主耶穌的心意。以上這些，我們大致上都能理解。
唯一值得我們留意的，就是彼得跟他的作為。怎麼說呢？因為其他三種人（宗教領袖、兵丁、猶大）的作為，都是出自惡意。唯獨彼得，是出自善意。彼得之所以拔刀相助、揮刀砍殺，是出自愛護主耶穌，為了保護主耶穌。但是，依然不合主耶穌的心意，這就值得我們儆醒了。在這當中，我要點出一個非常關鍵的點。
就是：我們的所作所為，不是冠上一頂善意、愛主的帽子，就什麼事都解決，上帝就都會悅納。不是這樣！即便出自善意，即便為了愛主，也要合主的心意。因此，要如何尋求確實明白主的心意，是我們身為基督徒，所當學習非常重要的功課。