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題目：在愛中合而為一 聖詩：481 386
聖經：腓立比書2:1-4 啟應：第 六十一 篇
2:1 究竟你們在基督裏的生命，有沒有使你們堅強起來？祂的愛有沒有鼓勵了你們？你們和聖靈有沒有團契？你們彼此間有沒有親愛同情的心？2:2 如果有，我要求你們，要有共同的目標，同樣的愛心，相同的情感，和一致的想法，好讓我充滿喜樂。2:3 不要自私自利，不要貪圖虛名，要彼此謙讓，看別人比自己高明。2:4 不要只顧自己，也要關心別人的利益。
各位弟兄姊妹：大家平安！
我還記得小時候，家住很偏僻的山區，曾經聽過村子裏的長輩說過一句話，就是說「合」字很難寫。他們所謂的「合」字，指的是「聯合」、「合作」、「合一」這個「合」字。尤其，所謂合字難寫，並非真指這個字有多難寫，而是指「人跟人之間，很難同心合一」的意思。這樣的說法，雖然沒有任何學術基礎，或理論根據，卻是又真、又實，人生經驗的累積。是來自民間、社會底層的心聲。
然而，為什麼會說合字難寫？或者，為什麼會說人跟人之間，很困難同心合一呢？如果要深入分析、探討的話，原因其實有很多方面。例如：上帝所造的每一個人，本來就不可能是一模一樣的，包括：性格特質、成長背景、價值觀點、興趣嗜好、處事方式等，都不可能是一樣的。如果再加上人的私心、野心、罪性等等，負面的因素、不良的動機。那麼，要同心合一，就真的比登天還要難了。
針對人跟人之間，同心合一的困難，我用例子來作說明。首先，我們從比較大的範圍來看，這個世界，國跟國之間，或種族與種族之間，自古以來，就不曾真正和平過。總是不斷有紛爭，甚至是戰爭。顯示人跟人之間，種族跟種族之間，國跟國之間，要真正和平相處，要真正同心合一，其實是困難的。其次，我們從比較小的範圍來看，世上有多少家庭，是處在紛爭與衝突之中，有多少親兄弟，是老死不相往來的。根據以上兩個例子，證明：我小時候鄉下的長輩，所謂合字難寫，是有其道理的。
話雖然這麼說，但是另一方面，我們卻也發現，在這世界上，依然存在著「彼此相愛、和睦相處、同心合一」的案例。可以舉的例子，確實比較少，但是讓我感受最深的就是教會。當然，談到教會，我必須事先作聲明，也不得不承認，教會依然不完全，尤其有不少教會，依然處在紛爭，甚至分裂當中。但是，感謝上帝！我卻看到越來越多「健康、成長」的教會，是彼此相愛、同心合一的。
我再作個比較，家中少少的幾個兄弟，加上親情、血緣關係，卻無法真正相愛、無法同心合一。但是，教會這個共同體，不僅沒有血緣、無關親情，甚至有著不同的語言、不同的文化、不同的膚色。竟然能夠在「非因法律約束，不得不相聚，被迫承擔義務」的狀況下，大家卻甘心樂意的齊聚，共同承擔上帝託付的使命，實踐彼此相愛，活出同心合一。此情此景，確實令人感到不可思議！
然而，為何能夠樣呢？我想有下列幾個因素。首先，聖經上帝的話語。聖經是上帝的話語，是我們信仰與生活唯一的準則，而且是活潑有功效的。因著聖經上帝話語的教導，能使我們異象相同、心志相同，促成真正的合一。其次，耶穌基督的愛。耶穌基督的愛，是無私無我、犧牲奉獻的愛。當人願意學習耶穌基督的樣式，以「無私無我、犧牲奉獻」的精神彼此相待時，便有可能真正的合一。
第三，聖靈的工作。因為聖靈是啟示的靈、是智慧的靈、是安慰的靈，更是促成合一的靈。因此，當領受聖靈，讓聖靈在生命中掌權、運行之後，便有可能活出真正的合一。總之，當擁有聖經上帝的話語，作為我們信仰與生活的準則。擁有耶穌基督的愛，成為我們學習的典範。擁有聖靈的充滿、感動、掌權、運行之後。人的生命才有可能徹底改變，才能促成真正的相愛與合一。
剛剛所讀這段經文的內容，就是剛剛所說的第一部份，也就是聖經上帝的話語。當然，單單四節經文，無法涵蓋全部，只是許多教導當中的一部份而已，卻依然十分可貴。在這段經文當中，事實上有提到：基督裏的生命與生活、團契生活的基本精神、團契生活的實踐要點等等。這些都是促成真正同心合一，非常重要的因素。接下來，我要根據這段經文，以「在愛中合而為一」為題目，跟大家分享幾點信息。
01>基督裏的生命與生活。（v1）
經文第一節，保羅說：究竟你們在基督裏的生命，有沒有使你們堅強起來？祂的愛有沒有鼓勵了你們？你們和聖靈有沒有團契？你們彼此間有沒有親愛、同情的心？因為以上這些話，是對腓立比教會的信徒說的。所以，我們也可以這樣說，就是這些話就是針對基督徒說的。因為領受信息的對象是「信而受洗，歸入基督」的基督徒。所以，保羅便形容他們的生命是「在基督裏」的生命。
保羅的意思是詢問他們說：你們這些已經信而受洗，活在基督生命裏的基督徒，是否活出「經文中所提及」這些特質？根據保羅在經文中的描述，我們可以得知：保羅所強調這些生命特質，或所謂「在基督裏的生命與生活」總共提到四項：
從旁鼓勵。
意思就是指一個人，在耶穌基督裏，因為受到鼓勵，以致於重新得著勇氣，所以再度堅強起來。我們都知道，人總是軟弱的，沒有一個人是所謂鐵打的，或者金剛不敗之身。那是不可能的！只要是人，都會有軟弱，都會遇到挫折，都會有氣餒的時候。因此，當然需要有人從旁鼓勵，使他因為重新得著勇氣，所以再度堅強起來。
互相安慰。
人不僅會氣餒，同時也會憂傷。尤其，當遭遇失敗、遭遇患難、遭遇打擊之後，傷心難過是在所難免的。因為憂傷、難過，所以需要安慰。所謂安慰，就是憑著愛心，使用溫柔、合宜的話語，使傷心、難過的人，聽完之後，心靈得以舒暢。哥林多後書1:4保羅說：我們在一切患難中，他（上帝）就安慰我們，叫我們能用上帝所賜的安慰去安慰那遭各樣患難的人。因此，我們務要互相安慰。
靈裏交通。
所謂靈裏的交通，有雙重意義。可以指：個人與聖靈之間，彼此的連結、交通。也可以指，弟兄姊妹彼此之間的連結、交通，或生命的交流，這是非常重要的信仰功課。因為，一個靈命健康的基督徒，不僅個人跟上帝之間，需要有生命的關係，跟弟兄姊妹之間，同樣需要有生命的關係。就是在彼此的生命中，要互相交流、彼此分享。但有一個前提，就是必須在聖靈引領、聖靈保護下進行。
彼此相愛。
弟兄姊妹彼此之間，應該同心同情、彼此相愛。彼此相愛，是非常基本，也是不可或缺的功課。針對彼此相愛的功課，我們看到主耶穌，不僅教導門徒，同時也留下了榜樣。例如：祂對門徒說，你們要彼此相愛，你們若有彼此相愛的心，眾人因此就認出你們是我的門徒了。此外，祂還以洗腳，為門徒留下了榜樣。
02>團契生活的基本精神。（v2）
經文第二節，保羅繼續說：如果有，我要求你們，要有共同的目標，同樣的愛心，相同的情感，和一致的想法，好讓我充滿喜樂。根據這段經文的描述，我們又可以看到，保羅提醒腓立比教會的信徒們，有關「團契生活的基本要求」總共有四個項目，而且，表明他們如果能這樣行的話，他的心中會因而感到非常的快樂。
共同的目標。
「共同的目標」（having the same thoughts）這句話，和合本聖經翻譯為：意念相同。所謂意念相同，並不是指：每個人的思想，通通要一樣。而是指：每個人的心思、意念，都應該有一個共同的目標或方向。意思就是：身為基督徒，成為教會這個愛的大家庭中的一份子，心思、意念，都應該有一個共同的目標或方向，就是朝著「上帝所託付的使命」或「所啟示生命的意義」這方向努力。
同樣的愛心。
同樣的愛心（sharing the same love）或分享相同的愛心。尤其，這愛並非一般兒女私情的愛，而是從上帝而來，那「無私無我、犧牲奉獻」的愛，正如耶穌基督為了贖回我們，所付出那犧牲性命的愛。因此，這愛我們要追求、要實踐，就是以耶穌基督作為我們的榜樣，在教會生活中，在弟兄姊妹之間，彼此分享這愛。
相同的情感。
所謂「相同的情感」（being one in soul）這個用詞，不同版本的聖經，有不同的翻譯。有的版本翻譯為：同心同情。也有版本翻譯為：同心合意。曾經有人說：基督徒不能合一，問題不在靈的問題，乃在於魂的問題。然而，什麼叫作魂呢？所謂的魂，如果用一般比較容易瞭解的話來形容，就是指：心思與情感。因此，我們應該追求同心同情、同心合意，以期有共同的心思與情感。
一致的想法。
一致的想法（being one in mind）。這個用詞，和合本聖經翻譯為：一樣的意念。另有版本翻譯為：存著同一的意念。還有版本翻譯為：思念同樣的事。我想，以「思念同樣的事」來形容，應該是最容易瞭解的。尤其，當我們擁有共同的目標、同樣的愛心、相同的情感。或當我們同心同情、同心合意之後，自然就會思念同樣的事。或自然就會產生一致的想法。
03>團契生活的實踐要點。（v3-4）
最後，第三節到第四節，保羅繼續說：不要自私自利，不要貪圖虛名，要彼此謙讓，看別人比自己高明。不要只顧自己，也要關心別人的利益。根據以上這兩節經文，我們看到保羅提醒腓立比教會，有關團契生活具體實踐的幾個要點。在這幾個要點當中，我們可以分為兩個要消極面的「不」，跟三個積極面的「要」。
所謂，兩個要消極面的「不」，就是不自私自利、不貪圖虛名。三個積極面的「要」，就是要彼此謙讓、要彼此關懷、要彼此欣賞。接下來，我就針對這「兩個不」，以及「三個要」，作簡單的分享。首先，來談兩個消極面的不。
不自私自利。
自私自利，和合本聖經譯為：凡事不可結黨；原文是：莫存有私心。現代中文譯本譯為：凡事不可自私自利。結黨的目的，就是為爭取己方的利益，甚至為爭取己方的利益，而使出鬥爭的手段。因此，在結黨背後的心態，當然是自私自利。因此，保羅非常明確的勸勉他們，凡事不可以結黨。意思就是：不可以自私自利。
不貪圖虛名。
不貪圖虛名，和合本聖經翻譯為：不可貪圖虛浮的榮耀。有人說：世上一切都是虛空的，所以世上並沒有真正的榮耀可言，唯有在上帝國度裏，才有真正的榮耀。但是，人偏偏喜愛世上這些虛浮的榮耀。動不動就弄個牌匾，或刻個名字，好像他有多厲害，有多偉大，深怕人家不知道他。保羅卻勸我們不要有這樣的心態！就是不要貪圖虛名。兩個不談完，接下來談三個要：
要彼此謙讓。
就人的本性來說，謙卑是非常不容易的。因為人總是喜歡求表現、喜歡被尊重、喜歡被稱讚、喜歡被高舉、喜歡居首位，喜歡顯出自己是多麼的與眾不同，甚至顯出自己是高人一等的。因此，有關「彼此謙讓」這件事，就顯得特別困難。然而，主耶穌跟保羅，不僅留下了許多寶貴的教導，同時為我們留下了學習的榜樣。
要彼此關懷。
保羅說：各人不要單顧自己的事，也要顧別人的事。保羅在此一針見血的點出人性當中，那自私為己的弱點。談到人性的自私，我們常聽人家說：人不為己，天誅地滅。或者說：各人自掃門前雪，不管他人瓦上霜。這就是人心自私為己的最佳寫照。因此，基督徒不能夠再自私，不僅要顧自己的事，更要顧他人的事。
要彼此欣賞。
保羅說：各人要看別人比自己強。這一點也一樣，是不容易的。尤其那爭強、好勝的人，恨不得將所有的人都踩在腳下，怎能容得下別人比他好。這種人，只要看到勝過他的，心中就生出嫉妒來。嫉妒比他帥、嫉妒比他強、嫉妒比他聰明、嫉妒比他富有。這種人根本無法欣賞他人。但，保羅卻說：各人要看別人比自己強。因此，身為基督徒，不僅不應該嫉妒他人，反而要學習欣賞他人。
信息分享到這裏，再度將話題帶回到，人跟人之間，難以同心合一的問題。雖然自古以來，國家與國家之間，種族與種族之間，個人與個人之間，幾乎甚少同心合一，或合而為一過。但是，因著上帝的話語、因著耶穌犧牲的愛、因著聖靈的工作，同心合一，或合而為一的神蹟，卻不斷在教會中發生。
也因為如此，才有可能看到，三千人、五千人、八千人、一萬人的教會，甚至三萬人、五萬人、八萬人、十萬人的教會，不斷在世界各地誕生。盼望今天的經文與信息，能夠激勵我們的心。讓我們真正擁有基督裏的生命與生活，就是弟兄姊妹之間，懂得從旁鼓勵、互相安慰、靈裏交通、彼此相愛。
同時，也能把握團契生活的基本精神，就是有共同的目標、有同樣的愛心、有相同的情感、有一致的想法。尤其，確實實踐團契生活的要點，就是不自私自利、不貪圖虛名，以及彼此謙讓、彼此關懷、彼此欣賞。相信這同心合一，或合而為一的神蹟，不僅要在我們當中發生，同時要藉著我們，不斷的擴散出去。