題目：出死入生的救恩     聖詩：608、397

聖經：以弗所書2:1-10     啟應：第 八 篇

2:1你們死在過犯罪惡之中，他叫你們活過來，2:2那時你們在其中行事為人，隨從今世的風俗，順服空中掌權者的首領，就是現今在悖逆之子心中運行的邪靈。2:3我們從前也都在他們中間，放縱肉體的私慾，隨著肉體和心中所喜好的去行，本為可怒之子，和別人一樣，2:4然而神既有豐富的憐憫，因他愛我們的大愛，2:5當我們死在過犯中的時候，便叫我們與基督一同活過來。（你們得救是本乎恩。）2:6他又叫我們與基督耶穌一同復活，一同坐在天上，

2:7要將他極豐富的恩典，就是他在基督耶穌裏向我們所施的恩慈，顯明給後來的世代看。2:8你們得救是本乎恩，也因著信，這並不是出於自己，乃是神所賜的；2:9也不是出於行為，免得有人自誇。

2:10  我們原是他的工作，在基督耶穌裏造成的，為要叫我們行善，就是神所預備叫我們行的。

 

各位弟兄姊妹：大家平安！

 

    今天早上所要分享的經文，是緊接著上個禮拜的經文之後，也就是以弗所書第二章，從第一節到第十節。這段經文所談論的內容

，是基督教信仰中，非常基本、非常核心、非常重要的議題。也就是有關人類「靈裏的生命」生死存亡的問題。因此，針對這段經文，我要用「出死入生的救恩」為題來跟大家分享。

 

    談到出死入生的救恩，我就想起曾經有人有過這樣的疑問，就是說：基督教跟其他宗教，不都是一樣嗎？是許多宗教，其中的一個吧！只不過是「發起時空、相關教義、宗教儀式」不同而已。還不都是一樣勸人為善？所以，信什麼教，其實都是一樣的啦！有人有這樣的想法，或有這樣的疑問，實際上我並不覺得意外。

 

但是，我要強調的就是：這樣的想法，跟事實是有出入的。為什麼說這樣的想法，跟事實是有出入的呢？或者說明白一點，基督教跟其他宗教，果真有所不同嗎？我要說，確實大不相同。不同的理由，當然有非常多，剛剛所讀這段經文，提供了部份答案。就這段經文所提供的答案來說，基督信仰跟人類「靈裏那永恆生命的生死禍福」有著極為密切的關係。接下來，我要根據這段經文，跟大家分享六點信息。

 

1>出死入生的救恩。（v2）

 

經文第二節說：你們死在過犯、罪惡之中，祂叫你們活過來。以弗所書第二章一節開始，保羅開宗明義就談到，以弗所教會的眾信徒，原本因為犯罪的緣故，死在過犯、罪惡之中。此處所謂的犯罪，並非指一般偷啦、搶啦，這一類的犯罪。不是！

 

此處所謂的罪，其實是用上帝的眼光、上帝的標準，來看待我們人類的心思意念，或言行舉止。意思就是說，因為人類沒有遵行上帝的旨意，或達不到上帝的標準，甚至是違抗上帝的命令，這就是所謂的罪。尤其因為犯罪的緣故，導致跟上帝之間的關係，遭到斷絕、無法溝通。因此，便死在過犯、罪惡之中。此處，所謂死在過犯、罪惡之中的死，也不是指人停止呼吸肉體的死。而是指因為跟上帝隔絕，導致「靈裏」的死亡。

 

雖然靈裏死亡了，但是因為耶穌基督的救贖，也就是藉著十字架的苦刑，承擔了人類所該承擔的死罪。以致於將人類從靈裏死亡的情境當中，重新救活過來。換句話說，因為耶穌基督的救贖，讓人類跟上帝之間，原本斷絕了的關係，重新恢復、重新和好。這就是上帝藉著耶穌基督，所帶給人類「出死入生」的救恩。

 

所以，我才說：基督教跟其他宗教，絕對是有差別的。原因之一，就是：耶穌基督，或基督信仰，跟我們每個人「靈裏那永恆生命的生死禍福」有著極為密切的關係。換句話說，有了耶穌，或信了耶穌，就可以得生；沒有耶穌，或不信耶穌，就面對死亡。

 

2>死在罪中的情景。（v2-3）

 

經文第二節到第三節，保羅說：那時，你們在其中行事為人，隨從今世的風俗，順服空中掌權者的首領，就是現今在悖逆之子心中運行的邪靈。我們從前也都在他們中間，放縱肉體的私慾，隨著肉體和心中所喜好的去行，本為可怒之子，和別人一樣。

 

在這段經文當中，保羅非常詳細的談到過去「死在罪惡、過犯之中」時，生命中那種敗壞的情境。然而，生命中敗壞的情景，到底視什麼樣的狀況？綜合保羅的說法，我要分三小點來作說明：

 

隨從今世的風俗。

此處所謂隨從，指的就是沒有主見、沒有原則，盲目的任由別人導引。顯然，保羅提到過去，死在罪中的情境，就是隨從屬世的風俗。意思就是指：生活世俗化，跟世界沒有分別。再說清楚一點，就是當信了耶穌之後，在日常生活中，並沒有什麼改變，沒有活出信仰準則，沒有活出基督樣式，依然跟墮落的世界沒有兩樣。

 

我想，這樣的信息，對我們來說，是十分重要的提醒。就是當我們信而受洗，蒙恩得救，成為基督徒之後。言行舉止是否有所改變？是否跟世界有所分別？舉例來講：在穿著、交友、應酬、宴會、婚喪喜慶等事上，是否因為遵循聖經原則，而跟世界有所不同？或者絲毫沒有改變？跟世界一模一樣？這是值得我們深思的。

 

‚順服空中掌權者。

接著，保羅談到順服空中的掌權者。此處所謂的空中，並非指我們抬頭、仰臉所望見，有太陽、有雲彩的天空，而是泛指魔鬼，或邪惡勢力盤據之處。這魔鬼被稱為空中掌權者的首領，因為牠是幽暗世界中諸邪靈之王，也是天空屬靈氣的惡魔（弗6:12），又稱為這世界的王（約12:31、16:11）所有世上的罪人，都掌握在牠們的手下（約壹5:19）所有屬基督的人，都必須跟牠們爭戰（弗6:1）。

 

然而，保羅為何形容一個死在罪惡中的人，會是那樣順從魔鬼而背逆上帝呢？因為屬魔鬼的邪靈，會在他們心中掌管、運行，使他們沈迷於黑暗，不喜歡光明，拒絕遵行上帝的旨意。因此，我們應該常常自省：我的心是否完全順服上帝的旨意？還是依然留有空間，讓邪惡的力量進入、掌管、運行，導致偶而還沈溺黑暗之中？

 

ƒ放縱肉體的情慾。

    保羅接著又指出，一個活在罪惡之中的人，那生命中另一種悲慘的情境，就是放縱肉體的情慾。邪靈在心中掌管、運行的結果，就使生命不受約束，照著心中所喜好的去行，就是活在「放縱情慾」的生活當中。也因為放縱情慾的緣故，就惹來了上帝的憤怒。

 

因此，我們同樣應藉機反省：蒙恩得救的我，是否活出「與得救的恩相稱」的生命？或者還活在「放縱肉體情慾」之中？如今的我，所作所為，是討上帝喜悅呢？還是依然惹來上帝的憤怒？

 

3>顯明上帝的大愛。（v4-6）

 

經文第四節到第六節，保羅接著又說：然而，神既有豐富的憐憫，因祂愛我們的大愛，當我們死在過犯之中的時候，便叫我們與基督一同活過來。因此，你們得救，是本乎恩。接著，又說：祂又叫我們與基督耶穌一同復活，一同坐在天上。

 

雖然我們原本是那樣軟弱、那樣敗壞，充滿著罪惡，而且生命的景況是：死在過犯與罪惡之中。但是因為上帝豐富的憐憫，以及愛我們的大愛，竟然讓我們能夠「因著耶穌基督的死與復活」而從死亡之中，與耶穌基督一同活過來，而且能夠與祂一同坐在天上。這就是所謂：出死入生的經歷，或出死入生的救恩。

 

約翰福音三章十六節說：上帝愛世人，甚至將祂的獨生子賜給他們，叫一切信祂的，不致滅亡，反得永生。另外，羅馬書五章八節又說：惟有基督在我們還作罪人的時候為我們死，上帝的愛就在此向我們顯明了。因此，這出死入生的救恩，不是我們所配得的，我們完全沒有資格！乃是上帝主動賜下的恩典。藉此，也顯明上帝無條件的大愛！

 

4>當顯主恩給世人。（v7）

 

經文第七節說：要將祂極豐富的恩典，就是祂在基督耶穌裏，向我們所施的恩慈，顯明給後來的世代看。很顯然，上帝的憐憫與大愛，在耶穌基督裏，向我們所施予的恩典，不僅讓我們脫離罪惡與死亡，與耶穌基督一同活過來，而且能夠與祂一同坐在天上。

 

同時，更將使命託付給我們，就是要我們將從上帝所領受那豐盛的恩典，向後來的世代顯明、向後來的世代見證。因此，這豐富的恩典，我不能只是白白的領受，我們更應該無條件的分享出去。讓更多人知道、讓更多人經歷、讓更多人享受。因此，我們身為基督徒，無可推諉的使命，就是為上帝這恩典、這大愛作見證。

 

5>本乎恩與因著信。（v8-9）

 

經文第八節與第九節說：你們得救是本乎恩，也因著信，這並不是出於自己，乃是神所賜的；也不是出於行為，免得有人自誇。在這當中，保羅談到我們能夠蒙恩得救，有兩個重要的因素。

 

j神的恩典。

上帝藉著耶穌基督，為我們所預備的救恩，原不是我們所配得的，乃是出自上帝的恩典。換句話說，針對這救贖恩典，我們並沒有花費任何代價，也不具備任何資格，乃是白白得著、白白領受的。

 

k人的相信。

為了接受上帝所預備的救恩，「相信」是人這方面，不可或缺的因素。因為「信心」也是聖靈的恩賜之一（林前12:9、彼後1:1），所以，同樣不是出自人的努力，而是來自上帝的恩典。因此，我們能夠領受這救恩，完全沒有功勞可言，所以沒有誇口的資格。

 

6>行上帝命定的善。（v10）

 

第十節說：我們原是祂的工作，在基督耶穌裏造成的，為要叫我們行善，就是神所預備叫我們行的。我們都是上帝所造的，祂在耶穌基督裏改造了我們，同時要求我們行善。而且不是照著一般世人所認定的標準行善，乃是照著聖靈的引導，行上帝預備叫我們行的善事，也就是按照聖經的教導，行一切合乎上帝旨意的事。

 

另外：綜合聖經的教導，我們可以得知，上帝針對未相信、未得救的人所要求的是相信。然而，針對因相信而得救的人，則要求要行善。因此，當我們信主之後，應該照著聖經的教導，多行善事。藉著我們所行的善事，來回報上帝的救恩，並彰顯上帝的大愛。

 

結論：雖然我們原本生命中的處境，因為隨從今世的風俗、順服空中掌權者、放縱肉體的情慾，所以靈裏死在罪惡與過犯之中。但是，感謝主！因為上帝的大愛，藉著耶穌基督的救贖，將我們從死亡中救活過來，讓我們經歷了出死入生的救恩。

 

尤其這救恩，不是我們應得的，一切都是出自上帝的愛、憐憫與恩典。換句話說，是上帝無條件為我們預備的。因此，只要我們相信，就必得著。這救恩，就像上帝為我們預備好的禮物一樣，已經送到我們面前，只要我們伸手去接，就必得著、就必擁有。

 

    因為我們享受救恩的甘甜，所以不能自私，只顧自己享有。應該分享出去，就是將上帝的愛顯明給世人，讓更多人跟我們一起享受。同時，我們也應該遵行聖經的教導，活出與世界有別的生命，不僅回報上帝的救恩，同時也彰顯上帝的大愛。