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20140608主日信息
題目：聖靈的工作 聖詩：169 389
聖經：約翰福音16:13 啟應：第 十四 篇
聖經：等到賜真理的聖靈來了，祂要指引你們進到一切的真理中。祂不憑著自己說話，而是把祂所聽到的告訴你們，並且要說出將來的事。
各位弟兄姊妹：大家平安！
今天是聖靈降臨節，所以我講道所採用的經文，就不按照每天靈修默想的進度，乃是特別挑選「約翰福音十六章十三節」這段跟聖靈有關的經文，透過專題的方式，跟大家分享有關聖靈的工作。盼望藉著我的分享，能夠幫助大家，對聖靈的工作，有更深的認識，進而，讓聖靈來掌管我們的生命，來引導我們的生活。
有關聖靈的工作，在整本聖經當中，其實有非常多的記載。但是我不會全部都引用，因為實在太多了，會分享不完。我只挑選其中一部份，並針對「聖靈所引導、同工，或感動」的對象，分為「天父上帝、耶穌基督、世上的人」這三部份，來跟大家分享。
1>天父上帝。
首先，聖靈與上帝同工。談到聖靈與上帝同工，又可分為「參與上帝的創造、啟示上帝的話語、儲備上帝的工人」這三方面。
j參與創造。
聖靈跟上帝同工的第一項工作，就是參與創造。創世記1:2記載有關起初上帝創造天地的時候，這樣記載說：上帝的靈運行在水面上。此處，所謂上帝的靈，指的就是聖靈。上帝的靈，運行在水面上，就是表示：聖靈參與起初創造的工作。
其次，約伯記33:4說：上帝的靈造我，全能者的氣，使我得生。約伯所說的，不管是上帝的靈，或者全能者的氣，都是指聖靈說的。因此，再度顯示：聖靈參與創造的工作。再來，詩篇104:30詩人對上帝說：你發出你的靈，他們便受造。上帝所發出的靈，當然也是指聖靈。所以，還是指出：聖靈參與創造的工作。因此，聖靈與上帝同工的第一項工作，就是參與創造。
k啟示話語。
聖靈跟上帝同工的第二項工作，就是啟示上帝的話語。有關啟示上帝的話語這部份，我要引用四個聖經人物的說法。
大衛：撒母耳記下23:2，當大衛臨終之前，曾經這樣說，就是：上帝的靈藉著我說話，祂的話在我口中。顯示：上帝的話語，藉著聖靈對大衛的感動，從大衛的口中說出來。
耶穌：約翰福音14:26，主耶穌說：但保惠師，就是父因我的名，所要差來的聖靈，要將一切的事指教你們，並且叫你們想起「我對你們所說過」的一切話。顯然，聖靈也參與指教、啟示人的工作，目的是幫助人想起或明白，主耶穌所說過的話。
保羅：使徒行傳28:25，當保羅到達羅馬之後，由於仍受綑綁，所以請來猶太人的領袖，向他們解釋自己的信仰、說明他的處境，並講解福音。最後保羅說：聖靈藉先知以賽亞，向你們祖宗所說的話，是不錯的。證明先知所講上帝的話，也來自聖靈。
彼得：彼得後書1:21說：預言從來沒有出於人意的，乃是人被聖靈感動，說出上帝的話來。再一次證明，上帝的話語，來自聖靈的感動。顯然，無論大衛、耶穌、保羅、彼得，他們的認知通通一樣。就是：上帝的話語，都是來自聖靈的感動、啟示。
l儲備工人。
聖靈跟上帝同工的第三項工作，就是呼召、儲備事奉上帝的工人。在人類歷史上，聖靈常常呼召、儲備人，起來承擔上帝所賦予，特殊的任務。我舉四個例子，來作說明：
j比撒列。當上帝揀選比撤列，起來建造造會幕時，曾經這樣說：我也以我的靈充滿他，使他有智慧、有聰明、有知識，能作各樣的工。能想出巧工，用金銀銅製造各物，又能刻寶石、可以鑲嵌，能雕刻木頭，能作各樣的工。(出31:3-5)
k約書亞。當上帝揀選約書亞，起來繼承摩西所未完成的任務時，曾經對摩西這樣說：嫩的兒子約書亞，是心中有聖靈的人，你將他領來，按手在他頭上。(民27:18)。
l基甸。當上帝興起基旬，以便拯救以色列百姓，脫離米甸人的欺壓時，聖經這樣記載：上帝的靈降在基旬身上。(士6:34)。
m參孫。當參孫還是一個孩童時，上帝的靈就開始感動他。(士13:25)後來，他在三次驚險的經歷當中，上帝的靈更是大大的感動他。(士14:6，19，15:14)。
根據以上的分享，特別從「比撒列、約書亞、基甸、參孫」的身上。我們看到：聖靈不斷在呼召、儲備事奉上帝的工人。顯然，聖靈藉著「參與創造、賜下話語、儲備工人」與上帝同工。
2>耶穌基督。
其次，聖靈與耶穌基督同工。談到聖靈與耶穌基督同工，我們都知道：聖靈跟耶穌基督，同樣有著非常密切的關係。我僅根據聖經所描述，從耶穌基督的生涯中，提出幾點跟大家分享。
j由聖靈投胎。
耶穌基督是由童貞女馬利亞，藉聖靈投胎懷孕所生的(太1:20，路1:35)。
k受洗時降臨。
當耶穌基督在約旦河受洗時，聖經描述說，聖靈就像鴿子一樣，降在祂身上(太3:16，路3:22)。
l引領去受試。
當耶穌基督受洗之後，接著聖靈又引導耶穌基督，到曠野去接受魔鬼的試探。（太4:1)。
m帶能力事奉。
當耶穌基督勝過試探之後，便充滿了聖靈的能力，並回到加利利，開始從事傳道的工作(路4:14)
n行各樣神蹟。
祂倚靠聖靈行各樣的神蹟。甚至說：我若靠著上帝的靈（聖靈）趕鬼，這就是上帝的國臨到你們了。（太12:28）
o受死與復活。
希伯來書的作者，告訴我們說：基督的死是「藉著永遠的靈，就是聖靈，將自己無瑕無疵的獻給上帝。」(來9:14)。換句話說，耶穌基督的死，也跟聖靈的工作有關。不僅祂的死是如此，祂的復活也同樣跟聖靈有關。
顯然，耶穌基督的一生，都跟聖靈有關。就是從出生、受洗、受試探，以及在世上的工作，包括：行神蹟、醫病、趕鬼等。甚至包括祂的死亡與復活等，沒有一件事是跟聖靈無關的。以上，就是聖靈第二個工作或合作的對象---就是耶穌基督。
3>世上的人。
聖靈工作的第三個對象就是世上的人。針對「世上的人」這部份，又可以分為兩種人。第一種人是不信耶穌的人，第二種人是相信耶穌的人。首先，分享不信耶穌的人。
j不信的人---為罪自責。
聖靈使不信的人知罪，並因罪而自責。約翰福音16:8-11：祂來了，就是聖靈來了，要叫世人為罪、為義、為審判，自己責備自己。為罪，是因他們不信我；為義，是因我往父那裏去，你們就不再見到我；為審判，是因這世界的王受了審判。顯然，針對不相信耶穌的人，聖靈會督責他們，使他們知道什麼是罪，甚至為罪、為義、為審判，自己責備自己。
k相信的人。
針對相信耶穌基督的人，聖靈有更多的工作。舉例如下：
a.使人重生。
約翰福音3:3、5，耶穌基督對尼哥底母說：人若不重生，就不能見上帝的國。人若不從水和聖靈生，就不能進上帝的國。所以，使人重生，就是聖靈的工作之一。
b.留下印記。
以弗所書1:13-14說：你們既聽見真理的道，就是那叫你們得救的福音，也信了基督。既然信了祂，就領受了所應許的聖靈為印記。這聖靈是我們得基業的憑據，直等到上帝之民被贖，使祂的榮耀得著稱讚。顯示：聖靈留下印記。
C.住生命裏。
羅馬書8:9說：如果上帝的靈住在你們心裏，你們就不屬肉體，乃屬聖靈了。人若沒有基督的靈（聖靈），就不是屬基督的。顯示：聖靈將內住在人的生命當中。
D.常常充滿。
使徒行傳13:52說：門徒滿心喜樂，又被聖靈充滿。這是保羅跟巴拿巴，在西彼底安提阿傳福音時所發生的事。顯示：聖靈不僅內住在人的生命裏，甚至會常常充滿人。
E.使結果子。
加拉太書5:22-23描述聖靈所結的果子，有仁愛、喜樂、和平、忍耐、恩慈、良善、信實、溫柔、節制。顯示：聖靈會幫助相信耶穌基督的人，在生命中活出聖靈美善的特質。
F.代替禱告。
羅馬書8:23保羅說：況且，我們的軟弱有聖靈幫助，我們本不曉得當怎樣禱告，只是聖靈親自用說不出來的嘆息替我們禱告。顯示：聖靈也將為信徒代禱。
因此，我們應該可以瞭解：聖靈在基督徒身上，所做的工作其實非常的多。根據我的整理與分享，至少包括：使人重生、留下印記、內住生命、常常充滿、結出果子、替人禱告。所以說，成為一個真正重生的基督徒，絕對不能沒有聖靈。
談到這裏，我就想到，有某些教派，或部份基督徒，非常渴慕聖靈、竭力追求聖靈。這樣的精神、態度，本屬無可厚非，甚至值得肯定。但是，卻也因為對於聖靈的本質與工作，缺乏整全的瞭解，僅憑自己追求所得那部份的經驗，當作聖靈的全部。甚至以個人的經驗，作為認定標準，來作比較，或評論他人。
例如：得到方言的恩賜，就認定：沒有方言恩賜的，就是沒有聖靈。又如：禱告的時候，會掉眼淚的，就認定那些沒有掉眼淚的，就是沒有被聖靈觸摸到。還有，讓人禱告的時候，會倒下去的。就認為：那些沒有倒下去的，就沒有領受到聖靈。以上這些狀況，這樣的說詞，其實是非常不客觀的。
甚至有人，憑著對聖靈的追求，以及經歷方式的不同，而將教會分為所謂的靈恩派教會，或福音派的教會。在這種分類的背後，或者在潛意識裏，其實隱藏著一種，非常不健康的心態，就是認定：靈恩派的教會，才渴慕聖靈、追求聖靈、擁有聖靈。福音派的教會，就不渴慕聖靈、不追求聖靈、沒有聖靈。這樣的說法，不僅不客觀，甚至是偏執。
因此，針對這個問題，我要重新釐清，就是：只要信了耶穌，接受耶穌作為個人救主的，就不可能跟聖靈無關。誠如剛剛所分享，聖靈跟人的關係，或在人身上的工作，至少包括：使人重生、留下印記、內住生命、常充滿人、結出果子、為人代禱---等。
最後，針對「聖靈的工作」這個議題。我要針對兩方面來提醒大家。第一方面：從今以後，我們千萬不要再說：誰有聖靈，誰沒有聖靈。或者說：那個宗派才有聖靈，那個宗派沒有聖靈。因為這樣的說法，是非常不合宜的。
第二方面：我們也要懇求上帝的幫助，讓我們的心能夠更加敞開，讓聖靈在我們身上，有更大的空間，可以運行、可以感動，可以工作。同時，求上帝賜給我們一顆敏銳的心，讓我們可以隨時、隨地，敏感於聖靈的啟示、感動與帶領。