題目：不蒙悅納的敬拜。   聖詩：344 391

   聖經：耶利米書07：01-15  啟應：第 十一 篇

7:1 上主差我到聖殿門口，要我站在那裏向猶大人宣佈他自己的話。於是我到聖殿門口，向進入聖殿敬拜上主的人傳達上主─萬軍的統帥、以色列上帝的信息：「你們要棄邪歸正！我就讓你們在這地方居住。7:2 併於上節7:3 併於上節7:4 不要再相信那些騙人的話，說：『我們很安全，這是上主的聖殿；這是上主的聖殿；這是上主的聖殿！』7:5 「你們要棄邪歸正，以公平相待。7:6 不要再佔外僑和孤兒寡婦的便宜。停止在這塊地上殺害無辜。不要再拜別的神明，自取滅亡。7:7 如果你們改過，我就讓你們繼續居留在這裏，就是從前我賜給你們祖先作永久產業的土地。7:8 「看吧，你們倚靠那騙人的話是徒然的！7:9 你們偷竊，殺人，姦淫，作偽證，向巴力獻祭，拜你們不認識的神明。7:10 你們做我恨惡的事，然後跑到我的聖殿裏，站在我面前，說：『我們很安全！』7:11 你們以為我的聖殿是賊窩嗎？我清清楚楚地看見你們的一舉一動。7:12 你們到示羅去，看我選定的第一個居所，就知道我因我子民以色列的罪怎樣對付那地方。7:13 你們犯了這許多罪過；我一再勸導你們，你們總是不聽；我呼叫你們，你們總是不應答。7:14 因此，我從前怎樣待示羅，也要怎樣待你們所信賴那屬於我的聖殿，以及我賜給你們和你們祖先的地方，像我從前對付示羅一樣。7:15 我要從我眼前把你們趕走，像我從前驅逐你們的親族以色列人一樣。我─上主這樣宣佈了。」

 

各位弟兄姊妹：大家平安！

 

    耶利米書從第七章開始，直到第十章二十五節為止，是以「聖殿的敬拜」作為信息主題。經文所記載事件發生的時間，大約在主前六百零八年左右。當時的時局相當不穩定，亞述帝國的首都尼尼微城已經遭到攻陷，即將取而代之的巴比倫正揮軍南下，跟埃及進行一場決定性的戰役，而猶大則有新的國王繼位。在這動盪的時局當中，以色列百姓人心惶惶。

 

    但是，當時的假先知，卻宣佈平安的假信息，使百姓誤以為，因為他們是上帝的選民，擁有別人所沒有的特權。所以，即便在動盪的局勢當中，他們依然可以安心無虞。尤其，認為聖殿是上帝的居所，是最安穩的地方。所以，一旦危險來臨，只要進到聖殿裏面，就能得到上帝的保守，就能得享真正的平安。

 

    特別，過去曾經發生過「耶路撒冷的聖殿，落在亞述人手中，因為上帝的介入，而獲得平安」的經歷。所以，他們認為，同樣的事，必定會再發生。就在這樣的時空背景，以及普遍的認知之下，如果有人表示不同的看法，也就是認為聖殿無法保護人。那麼，這樣的人將被認為是對上帝的褻瀆，甚至引起眾人的撻伐。

 

    就在這樣的時空背景，以及整個氛圍之下，上帝的話語臨到耶利米，吩咐耶利米要站在聖殿的門口宣告信息。宣告的信息內容，就是揭穿虛假預言，說出事實真相。也就是告訴他們說，他們的處境是危險的。除非他們擁有一顆順服的心，否則當危難來臨時，即便進到聖殿裏面，還得不到保護的。

 

    當先知耶利米，領受到上帝這樣的啟示之後，就立刻順服上帝的吩咐，去到聖殿門口，宣佈這個惹人怨，卻是真實的信息。剛剛所讀這段經文，所記載的內容，就是當時先知耶利米，所宣佈的信息。接下來，我要根據這段經文，提出五點信息，來跟大家分享。

 

1>生命態度應一致。（v1-3）

 

    經文第一節到第三節，記載先知耶利米的話，這樣說：上帝差我到聖殿門口，要我站在那裏，向猶大人宣佈祂自己的話。於是，我到了聖殿門口，向進入聖殿敬拜上帝的人，傳達上帝的信息說：你們要棄邪歸正！我就讓你們在這地方居住。根據經文所記載，我們可以得知，當時上帝吩咐耶利米，宣告信息的對象，是準備進入聖殿敬拜上帝的人。

 

    一般來講，會按時進入聖殿，獻祭、敬拜的人，應該算是不錯才對。因為，最起碼沒有離棄上帝。但是，上帝吩咐耶利米，向他們宣佈的信息，竟然是要他們棄邪歸正！尤其，非常清楚的告訴他們說：他們如果棄邪歸正的話，上帝就讓他們繼續住在這個地方。反過來說，如果他們不肯棄邪歸正，上帝就不讓他們繼續住在這個地方。

 

    因此，從上帝吩咐耶利米宣佈的信息當中，我們可以得知：當時進入聖殿獻祭、敬拜的人，實際上，依然活在罪惡之中，根本沒有聽從上帝的話。所以，他們獻祭、敬拜，都是表面的、虛假的，跟生命、跟生活，完全沒有關係。換句話說，獻祭敬拜是一回事，現實罪中的生活，又是另一回事。所以，這種獻祭與敬拜，不得上帝喜悅。

 

   這樣的狀況，對我們來說，也是一個提醒。就是提醒我們，無論在日常生活中，或是來到禮拜堂，我們的生命態度，必須是一致的。不能來到禮拜堂，表現得非常敬虔、非常屬靈，回到日常生活當中時，卻回復到原本那種隨便，甚至墮落的樣式。這樣是不對的，因為這樣的敬拜與事奉，不僅上帝不悅納，甚至是上帝所厭惡的。

 

2>對聖殿錯誤認知。（v4）

 

    經文第四節，這樣記載：不要再相信那些騙人的話，說：我們很安全，這是上帝的聖殿！這是上帝的聖殿！這是上帝的聖殿！剛剛一開始，我已經說過，就是面對當時動盪的局勢，假先知告訴他們，不用擔心，只要進入聖殿，就保證安全、沒事了。因為上帝住在聖殿的至聖所裏。所以，進入聖殿，上帝就會保護。

 

    這完全是錯誤、騙人的信息。也因為這錯誤的信息，造成以色列百姓遭到誤導，就是讓他們信以為真，導致失去儆醒的心，繼續落在上帝所不喜悅的景況當中。就是當他們來到聖殿時，是一個面貌，就是以虛假的敬虔，獻上祭物、敬拜上帝。但是，當他們離開聖殿，回到日常生活之後，又是另一種面貌，就是繼續活在罪惡之中。

 

   雖然假先知再三保證，進入聖殿就有平安。然而，實際上因為以色列百姓所犯的罪，上帝不僅遠離了聖殿，同時也遠離了他們。不僅遠離他們，甚至還要懲罰他們。顯然，上帝絕對不是盲目的保護者，聖殿更不是「不分青紅皂白」的庇護所！

 

    那麼，這樣的情景，剛好提醒我們一件事，就是就信仰意涵來說，我們可以說：教會是今天的逃城，或現代人患難中的避難所。針對教會，作這樣的形容，作這樣的比喻，絕對沒有問題。因為教會本來就是一個，使人得庇護、得安息、得安慰、得醫治、得釋放、得救贖的地方。所以，稱之為逃城，稱之為避難所，絕對沒問題。

 

    但是，有一個問題，必須要釐清的，就是：如果有基督徒，生命不聖潔，生活沒見證，甚至比未信者還不如。但是，主日依然來到禮拜堂，以虛假的敬虔，來敬拜、事奉上帝。當禮拜結束，回到日常生活之後，卻又恢復過罪中的生活。這樣的話，就是誤解了上帝的屬性，並且扭曲了敬拜的意義。跟當時以色列百姓沒有兩樣。

 

3>得蒙憐憫的條件。（v5-7）

 

    經文第五節到第七節，記載先知耶利米，轉達上帝的話語，這樣說：你們要棄邪歸正，以公平相待。不要再佔外僑和孤兒寡婦的便宜。要停止在這塊地上殺害無辜。不要再拜別的神明，以至於自取滅亡。如果你們改過，我就讓你們繼續居留在這裏，就是從前我賜給你們祖先，作永久產業的這塊土地。

 

    以上，這三節經文的內容，提到以色列百姓，得蒙上帝憐憫的條件。就是要他們棄邪歸正，要以公平彼此相待。不要再佔外僑和孤兒、寡婦的便宜。以及停止殺害無辜。特別，不要再祭拜別的神明。那麼，從以上先知所提，蒙上帝憐憫的條件當中，我們同時可以發現，當時以色列百姓，所做出不公不義、得罪上帝的事。

 

    總括來講，他們的生活方式，不是上帝所喜悅的。首先，沒有在親友鄰舍之間，真正實踐公義。其次，欺凌外出的客旅。再來，欺壓孤兒寡婦。還有，流無辜者的血，就是任意殺害無辜的人。最後，離棄上帝，去祭拜其他神明偶像。以上，以色列百姓所犯這些罪，如果以十誡作為標準，所觸犯的，已經超過一半了。

 

    這樣的情境、這樣的生命、這樣的生活，如果沒有徹底悔改。任憑獻上再多的祭物，任憑擺上內容再豐富的敬拜，都是枉然的。因為這一切，都不是真心的，都是表象，都是形式、是虛假的。所以說，獻祭、敬拜，蒙上帝喜悅的條件，就是要先認罪悔改。也就是要真心誠意、裏外一致。唯有如此，才能得蒙上帝喜悅。

 

4>將聖殿當作賊窩。（v8-11）

 

    經文第八節到十一節，記載上帝的話語這樣說：看吧！你們倚靠那騙人的話是徒然的！你們偷竊，殺人，姦淫，作偽證，向巴力獻祭，拜你們不認識的神明。你們做我恨惡的事，然後跑到我的聖殿裏，站在我面前，說：我們很安全！你們以為我的聖殿是賊窩嗎？我清清楚楚地看見你們的一舉一動。

 

    在這段經文當中，上帝特別針對以色列百姓，不恰當的作為提出質疑。就是質問他們說，他們是否將上帝的聖殿，當作賊窩看待。談到「將上帝的聖殿當作賊窩看待」這件事，馬太福音第二十一章，主耶穌也曾經作過同樣形容過。也就是主耶穌受難之前，光榮進入耶路撒冷城之後，有一天祂預備進入聖殿。

 

    結果，發現聖殿當權者，竟然假借體貼、方便朝聖者名義，設攤兌換銀錢，並販賣獻祭用的牲畜。但是，背後真正的動機，卻是藉機剝削朝聖者，以謀取不法利益。因此，主耶穌看了非常生氣，就非常嚴厲的責備他們，並且將他們所擺設的攤位全部推倒，接著指稱：他們將禱告的殿變成賊窩了。我相信這段經文，是大家所熟悉的。

 

    那麼，我們再回到剛剛所讀這段經文，在這段經文當中，上帝藉著先知耶利米的口，依然指稱當時以色列百姓，將上帝的聖殿當作賊窩。原因就是：他們偷竊，殺人，姦淫，作偽證，向巴力獻祭等，做出令上帝厭惡的事。然後，卻又跑到上帝的聖殿裏，站在上帝面前，說：我們很安全！因為有上帝保護。

 

    當然，我們相信，上帝愛世上每一個人，上帝願意接納罪人，願意赦免人的罪。所以，罪人當然可以進到聖殿。但是，如果有某個人，再怎麼說，他就是不肯悔改，一直活在罪惡之中，卻又常常進到聖殿裏面，來尋求上帝，期待得到上帝的保護受祝福，這樣的話，就跟當時以色列百姓沒有兩樣，就是所謂將聖殿當成賊窩了。

 

5>以示羅作為借鏡。（v12-15）

 

    經文第十二節到十五節，這樣記載：你們到示羅去，看我選定的第一個居所，就知道我因我子民以色列的罪，怎樣對付那地方。你們犯了這許多罪過，我一再勸導你們，你們總是不聽，我呼叫你們，你們總是不應答。因此，我從前怎樣待示羅，也要怎樣待你們所信賴，那屬於我的聖殿，以及我賜給你們，和你們祖先的地方，像我從前對付示羅一樣。我要從我眼前把你們趕走，像我從前驅逐你們的親族---以色列人一樣。我─上帝這樣宣佈了。

 

    在這段經文當中，上帝藉著先知耶利米，告訴以色列百姓，要他們去示羅看看，意思就是要他們，以當時示羅所發生的事作為殷鑑。然而，示羅到底在什麼地方？又發生了什麼事呢？根據經文所記載，我們可以得知：示羅是以法蓮境內的一個城鎮，位於伯特利東北的小山岡上，四周都是高山，位居伯特利與示劍之間。

 

    當以色列百姓攻佔迦南之後，曾經在這裏安營，會幕也設在這個地方，成為固定的建築物。隨後，有相當長的時間，示羅成為以色列百姓宗教信仰中心，如同後期的耶路撒冷一樣。撒母耳的父母以利加拿和哈拿，常到示羅敬拜上帝，哈拿祈求上帝賜給她孩子，並且許願將這兒子奉獻給上帝。上帝果然垂聽了哈拿的禱告。當撒母耳出生之後，哈拿便把撒母耳送到示羅，由祭司以利來照應，所以撒母耳就在示羅長大的。

                                              

    後來，由祭司以利的兒子做惡事，為上帝所棄絕，戰爭時又把約櫃從示羅抬到戰場，導致約櫃被非利士人奪去，上帝的詛咒臨到示羅。先知亞希雅是示羅人，去告訴耶羅波安，上帝將讓他當以色列十個支派的王。後來，因為耶羅波安悖逆上帝，所以先知亞希雅再度告訴他，因為他背離上帝，將要遭受懲罰。最後，北國以色列終於在主前七二二年滅亡，示羅也受到嚴重破壞。有關示羅的歷史，就分享到這裏，再將話題拉回剛剛所讀這段經文。

 

    上帝吩咐先知耶利米，以當時「以色列百姓跟非利士人爭戰」的事件為例，來警告以色列百姓。強調當年，當以色列百姓跟非利士人爭戰時，因為認為將約櫃帶在身邊，就擁有上帝的同在，就能夠打勝仗。所以，就將約櫃從示羅抬到以便以謝的戰場，結果，戰爭還是輸了。不僅輸了，甚至輸到連約櫃，都被非利士人搶走。以上，就是過去以色列百姓，在示羅的失敗經歷。

 

    上帝吩咐先知耶利米，要他以以色列百姓，過去在示羅失敗的經驗作為例子，針對前來聖殿獻祭、敬拜的以色列百姓提出警告。表示：如果他們還是不肯悔改的話，來到聖殿敬拜，根本沒有用處。因為，耶路撒冷的聖殿，不僅保護不了他們，甚至要跟當年示羅的敬拜處所一樣，遭到徹底毀壞，他們甚至也要遭驅逐。

 

    以上，聖經的信息就分享到這裏。願上帝藉著祂的話語，再一次來提醒我們，讓我們學習不斷自我反省，就是雖然每個禮拜，都來到上帝面前，敬拜祂、事奉祂。但是，日常生活中，是否同樣活出敬虔的生命？信仰與生活是否一致？我的生命態度，上帝會如何看待我？我是否從歷史失敗經驗中，得到警惕？學到功課？