題目：領受艱鉅的使命       聖詩：532  387

經文：以西結書03:01-15    啟應：第四十四篇

3:1 上帝說：「必朽的人哪，吃下這書卷，然後去向以色列人說話。」3:2 於是我張開口；他把那書卷給我，3:3 說：「必朽的人哪，把我給你的這書卷吃下，裝滿了肚子。」我就吃了；這書卷像蜜一樣甜。3:4 接著上帝說：「必朽的人哪，你到以色列人那裏，把我的話轉告他們。3:5 我並不是派你到說話難懂的外國人那裏；我是派你到以色列人當中。3:6 如果我派你到那些大國，到那些說難懂的外國話的人那裏，他們還肯聽你的話。3:7 但是，以色列人中連一個也不肯聽你的話；他們連我的話都不聽。他們真是又頑固又剛硬。3:8 我要使你像他們一樣頑固剛硬。3:9 我要使你像磐石一樣穩固，像鑽石一樣堅硬。你不必怕那些叛逆的人。」3:10 上帝繼續說：「必朽的人哪，你要側耳聽我的話，並且記在心裏。3:11 你要到流亡的同胞那裏，不管他們聽不聽，都要把我對他們說的話轉告他們。」3:12 接著，上帝的靈把我舉起來，我就聽見在我背後有隆隆的聲音說：「要頌讚天上上主的榮耀！」3:13 我又聽見那四個活物在空中飛翔、翅膀相碰的聲音，也聽見輪子轉動、像地震發出的巨響。3:14 上主的能力大大地充滿我；他的靈把我提走的時候，我覺得既難受又氣憤。3:15 於是，我來到迦巴魯河邊的提勒亞筆，就是流亡同胞住的地方。我在那裏停留七天，為了所看到和所聽見的事不知所措。

 

各位弟兄姊妹：大家平安！

 

    我們每天靈修默想的進度，從九月十二日開始，從新約的腓立比書，轉為舊約的以西結書。腓立比書跟以西結書這兩卷聖經，在寫作風格上完全不一樣。因為腓立比書是保羅寫給腓立比教會的書信，所以單從字面上就可以輕易的明白其意涵。然而，以西結書卻完全不一樣，因為以西結書是屬於啟示文學，所以內容出現許多作者在異象中所看到的景象。尤其這些景象，幾乎都超出我們生活經驗之外。所以，當讀到這些經文時，多數人都會感到難以明白。

 

例如：以西結書第一章，描述當以西結，在迦巴魯的河邊蒙上帝呼召時，所看見的異象時，這樣描述說：他看見暴風中央有四個活物：他們形狀像人，但是各有四張臉，四隻翅膀。他們的腿筆直，腳蹄像牛蹄，都像擦亮了的銅發光。除了各有四張臉，四隻翅膀，他們還有四隻人的手，各在每隻翅膀下面。各活物都向外伸出一對翅膀，彼此連接，成四方形，移動的時候一起移動，不必轉身。諸如此類的經文，像這樣的景象，光從字面上看，實在難以明白。

 

    因此，當我們讀到啟示文學（以西結書、但以理書、啟示錄等三卷）時，就不能單從字面上去瞭解，應該從整體的信息，以及異象或景象背後，去尋求並領受上帝所要給予我們的啟示。那麼，剛剛所讀這段經文，情境也十分類似。例如：當上帝將「傳達祂話語的任務」交付給以西結的時候，竟然吩咐以西結，要先吃下那書卷，然後才去向以色列人說話。顯然，這裏所謂「吃下那書卷」，並非真正要以西結，將那整本書吃下肚子。這只是一個隱喻的說法而已。意思是要以西結追求、領受、明白上帝的話語。

 

因此，當我們讀到啟示文學時，不能跟讀歷史，或讀書信一樣，光從字面上去瞭解。我們應該深綜合整體信息，並且入去探求那隱含在異象或景象背後的意義。那麼，針對以西結書的寫作風格，以及領受信息時應該注意的部份，我就先作這樣的說明。接下來，我要根據這段經文，提出六點信息，來跟大家分享。

 

1>事奉之前先裝備。（v1）

 

經文第一節記載上帝對以西結說：必朽的人哪，吃下這書卷，然後去向以色列人說話。我們都知道，當時以色列百姓，因為不聽從上帝的話。所以，上帝就呼召以西結，吩咐他去向以色列百姓宣講祂的話。但，問題是：以西結要宣講什麼？為了得知宣講的內容，他必須先追求、先領受、先明白，也就是要先裝備自己。

 

因此，上帝對以西結說：先吃下這書卷，然後去向以色列人說話。這句話意思非常清楚，就是吩咐以西結，必須先追求、先領受、先明白上帝的話語。因為唯有當確實明白上帝的話語之後，才有能力可以去宣講。我想，這樣的道理是淺顯、易懂的。例如：父母要教導孩子之前，自己一定要先學、先懂。老師要教導學生之前，也一樣自己要先學、要先懂。要不然，根本無法教導人。

 

    同樣的道理，我們身為基督徒，不管參與事奉，還是跟人分享上帝的話語，尤其分享福音真理信息，一樣要先裝備，就是先追求、先學習、先弄懂。要不然，無法事奉，無法傳講，無法幫助人。如果不願先裝備，卻硬要付出的話，就會如同主耶穌在馬太福音十五章所說的，像瞎眼的領瞎眼的一樣，兩個人都掉到坑裏去。

 

2>上帝話語的滋味。（v2-3）

 

經文第二節記載說：於是我張開口；他把那書卷給我，說：必朽的人哪，把我給你的這書卷吃下，裝滿了肚子。我就吃了；這書卷像蜜一樣甜。顯然，當以西結，在異象中吃下那書卷，也就是領受上帝話語之後，竟然發現如同蜂蜜一樣甘甜。然而，這件事在告訴我們什麼呢？就是上帝的話語，並非一般想像的艱澀無味。

 

上帝的話語，不僅活潑、有功效，而且極為甘甜。因此，如果我們確實領受上帝的話語，就是將上帝的話語吸收了、消化了，而且活出來了。那麼，不僅能夠使我們，因為經歷上帝奇妙大能與恩典，使得信心更為堅定，同時也能幫助我們，活出新生的樣式，也就是將使我們的生命與生活，產生極大的改變。

 

我們的生命與生活，一旦產生改變，其中所充滿的，將是喜樂的，也是甘甜的。因此，我們應該像每天吃飯那樣，天天領受上帝的話語，時時活出上帝的話語，必能體會上帝話語甘甜的滋味。

 

3>人心頑固又剛硬。（v4-7）

 

經文第四節到第七節，上帝接著又對以西結說：必朽的人哪，你到以色列人那裏，把我的話轉告他們。我並不是派你到說話難懂的外國人那裏；我是派你到以色列人當中去。如果我派你到那些大國，到那些說難懂的外國話的人那裏，他們還肯聽你的話。但是，以色列人中連一個也不肯聽你的話；他們連我的話都不聽。他們真是又頑固又剛硬。

 

因為上帝看透人心，深知以色列百姓的心，是頑固又剛硬的。因此，當祂將任務交付給以西結之後，立刻將實際狀況，向以西結說清楚、講明白，讓以西結先有個心理準備，到時候才不會灰心喪志。上帝尤其告訴以西結，以色列百姓的情境，絕對不是因為聽不懂話語，而是因為心頑固、心剛硬，根本聽不進任何話語。包括：上帝的話，以及以西結的話，通通都聽不進去。

 

    談到人心的頑固、人心的剛硬，我就想到，即便當今的世代，跟當時相較之下，其實也沒有什麼兩樣。人的心依然頑固、依然剛硬。談到人心頑固、剛硬，我就想起曾經聽過不少基督徒表示：福音很難傳。沒有錯！事實顯示：福音確實不好傳。但是，我們有沒有想過，福音為什麼不好傳呢？原因到底出在哪裏？

 

我想，原因可以簡單的分兩方面來談。第一方面，傳揚福音的人。福音之所以難傳，問題記受出在基督徒本身。怎麼說呢？可能生活沒好見證、可能態度不夠積極、可能未受裝備、不得要領，所以當然難以看到果效。第二方面，領受福音的人。福音之所以難傳，問題出在聽受福音的人，因為聽受福音的人，受到種種綑綁，導致心頑固，心剛硬。所以，要他接受福音，當然非常困難。

 

那麼，就基督徒本身，生活沒好見證、態度不夠積極、方法不得要領，等等這幾個方面，事實上是可以努力、可以補強、可以改變的。但是，對於聽受福音的人「心頑固、心剛硬」這部份，我們人就無能為力了。因為我們人無能為力，所以必須要倚靠聖靈的幫助。為了讓聖靈工作，我們必須迫切禱告，求聖靈柔軟他們的心。

 

4>上帝堅固的應許。（v8-11）

 

接下來，第八節到十一節，記載上帝繼續對以西結說：我要使你像他們一樣頑固剛硬。我要使你像磐石一樣穩固，像鑽石一樣堅硬。你不必怕那些叛逆的人。接著，又說：必朽的人哪，你要側耳聽我的話，並且記在心裏。你要到流亡的同胞那裏，不管他們聽不聽，都要把我對他們說的話轉告他們。

 

雖然，當以西結前去傳講的時候，所面對的是一群心頑固、心剛硬，拒絕上帝和先知話語的同胞。但是，上帝卻鼓勵以西結，要他不用擔憂，因為上帝要幫幫助他、上帝要堅固他，上帝要成為他的倚靠。上帝說：我要使你像他們一樣頑固剛硬。我要使你像磐石一樣穩固，像鑽石一樣堅硬，你不必怕那些叛逆的人。

 

    雖然任務是這樣的艱鉅，但是因為擁有上帝的應許，上帝答應要堅固他。所以，以西結大可以放心的承擔。此外，我們也發現，在這整個事件當中，一切都是由上帝所主導的。所以，唯有上帝才是主人，以西結是聽命行事的僕人。此外，我們更看到，上帝只要呼召人，將使命託付給人，絕對不會撒手不管，祂一定負責到底。

 

5>聖靈運行神得榮。（v12-13）

 

第十二至十三節說：接著，上帝的靈把我舉起來，我就聽見在我背後有隆隆的聲音說：要頌讚天上上主的榮耀！我又聽見那四個活物在空中飛翔、翅膀相碰的聲音，也聽見輪子轉動、像地震發出的巨響。我們都知道，聖父、聖子、聖靈是三位一體的上帝。因此，聖靈的工作，也是上帝的工作。聖靈將以西結舉起來，也是上帝將以西結舉起來。聖靈所彰顯的大能，也是上帝所彰顯的大能。

 

尤其，當聖靈將以西結舉起之後，他立刻聽見在背後有隆隆的聲音說：要頌讚天上上主的榮耀！同時，也聽見那四個活物在空中飛翔、翅膀相碰的聲音。又聽見輪子轉動、像地震發出的巨響。以上這些描述，都是以西結在異象中，重複看見的景象。

 

首先，「聽見四個活物，在空中飛翔，翅膀相碰的聲音」這部份，在第一章二十四節已描述過。其次，「聽見輪子轉動、像地震發出巨響」這部份，在第一章十五節也描述過。總之，無論是四個活物在空中飛翔、翅膀相碰的聲音，或聽見輪子轉動、像地震發出巨響等這些景象，除彰顯上帝的大能之外，也彰顯了上帝的榮耀。

 

6>靈裏氣憤與憂傷。（v14-15）

 

第十四節至十五節記載說：上主的能力大大地充滿我；他的靈把我提走的時候，我覺得既難受又氣憤。於是，我來到迦巴魯河邊的提勒亞筆，就是流亡同胞住的地方。我在那裏停留七天，為了所看到和所聽見的事不知所措。在這兩節經文當中，我們發現以西結，在情緒上出現兩個反應，第一個是氣憤，第二個是憂傷。

 

首先，來談氣憤。以西結為什麼會氣憤呢？以西結之所以氣憤，乃起因於以色列百姓的罪，尤其針對他們頑固和堅硬的心。雖然以西結既難受又氣憤，但是依然順服上帝的呼召，去到迦巴魯河邊的提勒亞筆，就是流亡同胞住的地方。以西結「去到流亡同胞住的地方」這樣的動作，就是代表他已踏出腳步，準備去實踐上帝所託付的使命了。也就是進到百姓當中，開始傳講上帝的話語。

 

其次，來談憂傷。因為以色列百姓全然拒絕上帝的話語。所以，當以西結去到流亡同胞住的地方之後，先在他們當中靜靜地坐了七天。「靜靜的坐了七天」這個舉動，通常是為死人治喪的習俗。（參：創50:10、撒上31:13、伯2:13)。因此，這個舉動代表以西結的憂傷，也就是因「以色列百姓，靈性已死亡」而憂傷。從以西結的身上，我們看到那「悲天憫人」的牧者心腸。

 

    結論，上帝在每個世代、每個地方，不斷呼召人，成為祂的同工，起來事奉祂。當時呼召以西結，今天也呼召你、呼召我我。其次，就事奉來說，上帝永遠是主人，我們都是管家，甚至是僕人。因此，主權乃在上帝。另外，上帝既然將使命託付給我們，就絕對會負責到底。因此，事奉上帝，是有所倚靠的，所以不用害怕。

 

還有，在事奉之前，應該先受裝備，尤其要追求明白上帝的話語，才能真正懂得上帝的心意。因為上帝的話語，活潑有功效，能改變我們的生命與生活，所以是甘甜的。最後，針對我們身邊那些心田頑固、堅硬的骨肉鄉親，我們應存悲憫之心，多為他們禱告，然後，將上帝的話語，有關福音真理的信息，分享給他們。讓他們也能回轉，歸向上帝，一同領受這福份。