題目：我在這裏，請差遣我！聖詩：374 397

聖經：以賽亞書6：1-13     啟應：第 四十 篇

6:1 當烏西雅王崩的那年，我見主坐在高高的寶座上。他的衣裳垂下，遮滿聖殿。6:2 其上有撒拉弗侍立，各有六個翅膀：用兩個翅膀遮臉，兩個翅膀遮腳，兩個翅膀飛翔；6:3 彼此呼喊說：聖哉！聖哉！聖哉！萬軍之耶和華；他的榮光充滿全地！6:4 因呼喊者的聲音，門檻的根基震動，殿充滿了煙雲。6:5 那時我說：「禍哉！我滅亡了！因為我是嘴唇不潔的人，又住在嘴唇不潔的民中，又因我眼見大君王－萬軍之耶和華。」6:6 有一撒拉弗飛到我跟前，手裏拿著紅炭，是用火剪從壇上取下來的，6:7 將炭沾我的口，說：「看哪，這炭沾了你的嘴，你的罪孽便除掉，你的罪惡就赦免了。」6:8 我又聽見主的聲音說：「我可以差遣誰呢？誰肯為我們去呢？」我說：「我在這裏，請差遣我！」6:9 他說：「你去告訴這百姓說： 你們聽是要聽見，卻不明白；看是要看見，卻不曉得。6:10 要使這百姓心蒙脂油，耳朵發沉，眼睛昏迷；恐怕眼睛看見，耳朵聽見，心裏明白，回轉過來，便得醫治。」

 

各位弟兄姊妹：大家平安！

 

    剛剛所讀的聖經，一開始就提到，這個事件發生的時間點，是在烏西雅王死的那一年。因此，當進入信息分享之前，我要先針對烏西雅王的死作一個說明。根據歷代志下廿六章十八至廿一節的記載，我們可以得知，烏西雅王的死因，就是身為君王，竟然逾越職權，擅自進入聖殿，企圖從事祭司的工作。不僅不聽祭司亞撒利亞，以及所率領八十名祭司的勸阻，甚至向他們發怒，並且堅持在壇上燒香。當他發怒的當下，上帝出手懲罰，就是額頭立刻長出大痲瘋。從此以後，就沒有痊癒過，直到死亡為止。

 

    由於烏西亞王，算是猶大國中興盛世的君王，是人民希望之所寄託。如今突然死了，全國百姓頓失倚靠。人民所仰望、所倚靠的人間寶座，突然落空了。就在這個時刻，以賽亞來到聖殿，他的眼目從人間的寶座，轉向天上的寶座。上帝便藉著異象來呼召他，要他起來承擔一個艱鉅的任務，就是去告訴那些「自以為活在上帝祝福中」的百姓，讓他們知道上帝將要向他們施行審判，將要毀滅他們，因為他們悖逆了上帝。

 

    剛剛所讀這段經文，就是描述以賽亞，在聖殿裏所見到的異象，以及上帝呼召的臨到。尤其，描述當面對呼召時，以賽亞對上帝的回應。接下來，我要根據這段經文，跟大家分享幾點信息。

 

1>上帝永遠掌權柄。

 

    烏西雅王的死，對當時南國猶大來說，是一個晴天霹靂的事件，誠如剛剛所說，他是猶大國中興盛世的君王，是人民希望之所寄託。如今突然死了，全國百姓頓失倚靠。人民所仰望、所倚靠的人間寶座，突然落空了。對整個南國猶大來說，是一個衝擊，更是一個震撼。普遍認定國家、社會，因此而面對空前的危機。

 

    就在這個時間點上，上帝藉著異象，向以賽亞顯現。一方面，呼召他，起來成為上帝的代言人，宣講上帝的話語，讓南國猶大的人民，可以悔改歸向上帝。另方面，也讓以賽亞知道，地上君王會死亡，上帝卻永遠長存；地上政權會改變，上帝卻永遠掌權。上帝永遠活著、永遠坐在寶座上。祂才是真正、永恆的執政、掌權者。

 

    談到這裏，我就想起台灣的處境來，回顧過去這幾十年來，台灣也曾經面對過多次的危機。例如：退出聯合國、台日斷交、台美斷交、威權時代，強人去世、對岸政權文攻武赫等等。坦白講，每逢國家遭遇危機時，有不少人將國家安全寄託在美國，期待美國幫助我們，期待美國保護我們。事實上，我們應該藉著迫切的禱告，將國家安全寄託在上帝身上，因為只有祂才是真正的掌權者。

 

2>宣告上帝的聖潔。(v1-4)

 

當以賽亞進入聖殿之後，所見到的景象，是十分奇特的。聖經這樣描述說：我看見主坐在高高的寶座上，祂的衣裳垂下，遮滿聖殿。其上有撒拉弗侍立，就是有天使侍立，天使各有六個翅膀：用兩個翅膀遮臉，兩個翅膀遮腳，兩個翅膀飛翔；彼此呼喊說：聖哉！聖哉！聖哉！萬軍之耶和華；他的榮光充滿全地！

 

    根據這段經文的描述，我們可以發現到，幾項有關上帝的屬性。就是：上帝的至高偉大、權柄威儀、神秘可畏、充滿榮光、聖潔尊貴。在這當中，我特別要強調的，就是上帝聖潔的屬性。因為根據經文第三節的描述，在寶座上侍立的天使，彼此呼喊說：聖哉！聖哉！聖哉！萬軍之耶和華；祂的榮光充滿全地！顯然，上帝藉著天使的口，相互呼應的讚美，特別要彰顯的是，上帝那聖潔的屬性。

 

    既然，上帝是聖潔的上帝，我們當然要成為祂聖潔的子民。尤其當我們敬拜祂、事奉祂的時候，更要持守聖潔的生命，否則我們的敬拜、事奉，無法得到祂的悅納。誠如詩篇九十六篇第九節所說：當以聖潔作為妝飾，來敬拜耶和華，全地要在他面前戰抖！切記！上帝是聖潔的，所以我們要以聖潔作為妝飾，來敬拜、事奉祂。

 

3>罪惡污穢的自覺。(v5)

 

    當看到聖殿裏奇特的景象，尤其聽到天使撒拉弗，彼此呼應讚美說：聖哉！聖哉！聖哉！藉此，來宣告上帝聖潔的屬性之後。以賽亞第一時間的反應，就是：禍哉！我滅亡了！因為我是嘴唇不潔 的人，又住在嘴唇不潔的民中。又因為我眼見大君王－萬軍之耶和華。從以上，以賽亞第一時間的反應，我們可以得到甚麼啟示呢？

 

    就是讓我們知道，在上帝聖潔、榮耀的光照下，人的罪性、人的污穢、人的敗壞，完全暴露、一覽無遺，根本無法隱藏。因此，上帝如果真要查究人的罪孽，確實沒有任何人，能夠在上帝面前站立得住的。誠如以斯拉記九章十五節所記載，因為百姓與外族通婚，導致得罪上帝，以斯拉在上帝面前，作認罪禱告時，這樣禱告說：

 

    耶和華－以色列的上帝啊，因為你是公義的，我們這剩下的人才得逃脫，正如今日的光景。看哪，我們在你面前有罪惡，因此無人在你面前站立得住。確實，在上帝聖潔、榮耀的光照下，我們有罪的人，沒有任何人能夠在上帝面前站立得住。

 

    針對「對罪的自覺」這件事，當回到現實生活當中，我們將發現一個十分奇特，甚至是有趣的現象，就是越是親近上帝、越是敬畏上帝、越是生命成熟的人，上帝面前越常作認罪禱告。其次，信仰普普通通的基督徒，一般來講，對罪比較沒有敏感度，總覺得還好吧！因為不僅定期參與禮拜、定期定額奉獻、而且參與事奉。除此之外，又不偷、又不搶，哪有甚麼犯罪、不犯罪的問題。

 

    再來，不認識上帝，不懂真理信息的人，同樣很難覺得自己有甚麼罪，甚至覺得自己是奉公守法的好人。最後，為非作歹、作奸犯科的人，站在法庭上，幾乎沒有人會承認自己有罪。不僅不覺得自己有罪，甚至覺得自己是大善人。盼望我們當中每一位弟兄姊妹，都是親近上帝、敬畏上帝、生命成熟，對罪具有高敏感度的人。

 

4>立刻經歷赦罪恩。(v6-7)

 

經文第六節到第七節，記載以賽亞的話這樣說，就是有一撒拉弗飛到我跟前，手裏拿著紅炭，是用火剪從壇上取下來的，將炭沾我的口，說：看哪，這炭沾了你的嘴，你的罪孽便除掉，你的罪惡就赦免了。這是罪得赦免，最典型的例子。信息談到這裏，有幾個點，我要作補充說明。首先，就一般人的眼光來看，以賽亞絕對是一個奉公守法的好人，絕對沒有人會認定他是罪人。

 

不僅沒有人會認定他是罪人，甚至會認定他是比一般人還要好的人。但是，當以賽亞在異象中與上帝相遇，特別當面對上帝的聖潔與榮耀時，立刻看到自己生命的真相，是多麼的污穢、多麼的不堪，甚至感到自己將有災禍！再一次印證剛剛所說的，當一個人越是認識上帝、越是敬畏上帝、生命越是成熟，就對罪越發敏感。

 

其次，上帝赦罪這件事，也是非常特別的。因為我們得罪了上帝，要得到上帝的赦免，上帝只看我們的心，就是看我們的心是否知道罪惡、是否承認己罪、是否誠心改過、是否離開罪行、是否歸向上帝。如果是的話，祂就立刻赦免我們的罪。因為犯罪，導致必須面對死亡的代價，主耶穌已經為我們付上、為我們承擔了。因此，對我們來講，罪得赦免，是一種可以立即經歷，白白的恩典。

 

5>呼召回應與奉差。(v8)

 

    經文第八節，記載以賽亞的話這樣說，我又聽見主的聲音說：「我可以差遣誰呢？誰肯為我們去呢？」我說：「我在這裏，請差遣我！」很顯然，當以賽亞經歷赦罪的恩典之後，立刻聽到來自上帝的呼召，說：「我可以差遣誰呢？誰肯為我們去呢？」以賽亞也毫不遲疑的，立即回應說：「我在這裏，請差遣我！」。

 

    在這當中有兩個點，我要作加強說明。首先，聽見上帝的呼召。上帝在每個世代、每個地方，不斷呼召人起來與祂工，完成祂所要完成的使命。有些人因為世事忙碌，心中吵雜、許多愁煩，導致失去敏銳的心，以至於聽不見上帝的呼召。其次，當聽見上帝的呼召之後，有人不願意回應、不願意委身，只想過原來的生活。

 

    盼望我們能夠更多的謹慎、儆醒，與上帝有更深的交往，尤其在忙碌的生活中，千萬別忘了停下腳步來，安歇在上帝面前，聆聽上帝的聲音。相信我們將會有不同的領受，也將更敏銳於上帝的聲音。尤其，當聽到上帝的呼召之後，盼望我們不是像約拿一樣逃跑，而是像以賽亞一樣，立刻回應說：我在這裏，請差遣我！

 

6>託付艱難的任務。(v9-10)

 

    經文第九節至第十節，上帝對以賽亞說：「你去告訴這百姓，說：你們聽是要聽見，卻不明白；看是要看見，卻不曉得。要使這百姓心蒙脂油，耳朵發沉，眼睛昏迷；恐怕眼睛看見，耳朵聽見，心裏明白，回轉過來，便得醫治。很顯然，當以賽亞回應說：我在這裏，請差遣我！之後，上帝立刻交付給他一項任務。

 

    就是去向他的同胞，宣講上帝的話語。但是，上帝也同時告訴以賽亞，讓他知道：這項任務是非常艱鉅的。因為當時百姓的光景就是：心裏剛硬。上帝甚至以「耳朵發沉，眼睛昏迷」來形容，他們雖然聽見，卻不明白；雖然看見，卻不曉得。面對這艱鉅的任務，要是沒有深度委身，及堅定的信心，將非常容易氣餒，甚至放棄。

 

    我們如果繼續研讀以賽亞書，將可以發現：先知以賽亞，針對自己的事奉，一直有施展不開、毫無果效的體認。甚至因此而發出感嘆，說：他們有眼睛，卻看不見，有耳朵，卻聽不到。直到最後，當他論到基督耶穌的時候，終於將這樣的體認或感嘆，非常清楚的表明出來，就是說：我們所傳的，有誰信呢？完全流露出，針對自己的事奉，有施展不開、毫無果效的感嘆。

 

    談到這裏，我想要提醒的就是，今天的情境，其實也沒差多少，就是當我們面對上帝的呼召，回應上帝的託付之後，任務不一定是輕省的，效果不一定是立見的。很有可能跟當時以賽亞一樣，任務是十分艱鉅的。即便是如此，我們千萬不能氣餒，我們應該像先知以賽亞一樣，持守堅定的信心、尋求上帝的幫助，並以堅忍不拔的態度，持續承擔上帝的託付，耐心等候上帝的時間。