題目：維護共同體精神。  聖詩：521 395

聖經：民數記32：16-27   啟應：第六十篇

32:16 兩支派的人挨近摩西，說：「我們要在這裏為牲畜壘圈，為婦人孩子造城。32:17 我們自己要帶兵器行在以色列人的前頭，好把他們領到他們的地方；但我們的婦人孩子，因這地居民的緣故，要住在堅固的城內。32:18 我們不回家，直等到以色列人各承受自己的產業。32:19 我們不和他們在約旦河那邊一帶之地同受產業，因為我們的產業是坐落在約旦河東邊這裏。」32:20 摩西對他們說：「你們若這樣行，在耶和華面前帶兵器出去打仗，32:21 所有帶兵器的人都要在耶和華面前過約旦河，等他趕出他的仇敵，32:22 那地被耶和華制伏了，然後你們可以回來，向耶和華和以色列才為無罪，這地也必在耶和華面前歸你們為業。32:23 倘若你們不這樣行，就得罪耶和華，要知道你們的罪必追上你們。32:24 如今你們口中所出的，只管去行，為你們的 婦人孩子造城，為你們的羊群壘圈。」32:25 迦得子孫和呂便子孫對摩西說：「僕人要照我主所吩咐的去行。32:26 我們的妻子、孩子、羊群，和所有的牲畜都要留在基列的各城。32:27 但你的僕人，凡帶兵器的，都要照我主所說的話，在耶和華面前過去打仗。」

 

各位弟兄姊妹：大家平安！

 

    根據聖經所記載，我們可以得知，摩西帶領以色列百姓，經過將近四十年的曠野生活，當一行人來到約旦河東岸，耶利哥城對面的摩押平原時，呂便的子孫和迦得的子孫，因為所飼養的牲畜極其眾多，他們看見雅謝地和基列地，是可牧放牲畜的地方，就來面見摩西和祭司以利亞撒，並會眾的首領。

 

    說：「亞大錄、底本、雅謝、寧拉、希實本、以利亞利、示班、尼波、比穩等這些地方，也就是先前耶和華在以色列會眾前面所攻取的地方，是可以牧放牲畜之地。因此，我們若在你眼前蒙恩，求你把這地給我們為業，不要領我們過約旦河。

 

    聽到這兩支派的人，所提出不過約旦河、不進迦南地、就地得地安頓的要求之後。摩西因為擔心影響整體攻佔迦南地的士氣。所以，不僅沒有答應，甚至以失敗的歷史經驗，向他們曉以大義。首先，對他們說：「難道你們的弟兄去打仗，你們竟坐在這裏嗎？接著，因為擔心其他人，民心士氣受影響，以致於不肯為奪取迦南地而爭戰，於是摩西又質問他們說：你們為何使以色列人灰心喪膽、不過去進入耶和華所賜給他們的那地呢？

 

    接著，摩西引用先前，在加底斯巴尼亞時，曾經差派十二個人前去窺探迦南，那失敗的經驗，來勸勉他們。因為在十二個人當中，就有十個人回報沒有信心、令人喪膽的消息，導致造成群眾不僅埋怨，甚至幾乎暴動，起來抵擋摩西，以至於激怒了上帝，使得當時年紀超過二十歲的人，除了迦勒跟約書亞之外，沒有一個人得以進入迦南地。摩西藉著這個失敗的歷史事件，讓他們明白，他們提出這樣的要求，將會造成嚴重的後果。

 

    最後，摩西再對他們說：你們若退後不跟從他，他還要把以色列人撇在曠野，便是你們使這眾民滅亡。」當摩西說完之後，這兩支派的人，並沒有放棄，乃是挨近摩西身邊，對摩西說：「我們要在這裏為牲畜壘圈，為婦人、孩子造城。我們自己要帶兵器行在以色列人的前頭，好把他們領到他們預定要去的地方。

 

    但是，我們的婦人、孩子，因這地居民的緣故，要住在堅固的城內。接著，他們講出了他們的想法，或表示他們堅定的決心，就是說一旦隨同前去爭戰之後，除非以色列人各承受自己的產業，否則他們不會回家。而且，他們也不和其他百姓，在約旦河那邊(西邊)同受產業，因為我們的產業是坐落在約旦河東邊這裏。」

 

    當聽完他們承諾之後，摩西便再度作確認與強化，就是對他們說：「你們若這樣行，在耶和華面前帶兵器出去打仗，所有帶兵器的人，都要在耶和華面前過約旦河，等他趕出他的仇敵，那地被耶和華制伏了，然後你們可以回來，向耶和華和以色列才為無罪，這地也必在耶和華面前歸你們為業。倘若你們不這樣行，就得罪耶和華，要知道罪必追上你們。當然，也無法得約旦河東的土地為業。

 

    當聽完摩西的確認與強化之後，迦得子孫和呂便子孫，便對摩西說：「僕人要照我主所吩咐的去行。我們的妻子、孩子、羊群，和所有的牲畜，都要留在約旦河以東基列的各城。但你的僕人，凡帶兵器的，都要照我主所說的話，在耶和華面前過去打仗。」至此，事件終於有了圓滿的結果。

    接下來，我要根據這段經文，來跟大家分享幾點信息。

 

1>維護共同體精神。

 

    呂便、迦得這兩支派的人，首次、公開的，向摩西和祭司以利亞撒，並會眾的首領，提出分配約旦河東的土地為業的要求之後，摩西並沒有答應。摩西不僅沒有答應，也指出問題的嚴重性，同時向他們曉以大義。然而，摩西為什麼沒有答應呢？究其原因，首先，擔心影響以色列百姓攻取迦南地的信心和士氣。因為以色列百姓，雖然分為十二個支派，其實是一個命運共同體。

 

    因為過去一起在埃及當奴隸，一起離開埃及、一起在曠野漂流。如今，一起來到約旦河東岸，整裝待發，準備攻取迦南地。尤其，為了迦南地，不是垂手可得，而是必須經過爭戰的。一旦爭戰，就有危險，甚至要面對死亡。因此，假設摩西立刻答應呂便、迦得這兩支派的要求，就是立刻將約旦河東岸的土地，賜給他們為業。

 

    那麼，其他十個支派的人會怎麼想呢？難道不會想說：摩西不公、摩西偏愛嗎？否則，為什麼獨厚這兩支派的人，允許他們不用面對戰爭，就可以獲得土地？其他十個支派的人會服氣嗎？我相信他們絕對不會服氣的。不僅不會服氣，甚至接下來攻佔迦南地的信心與士氣，將會深深的受到打擊。因為他們會想說，既然他們可以不用戰爭就可以得地，那麼我們也不想要戰爭。

 

    其次，擔心因此而破壞了共同體合一的精神。我一再強調，雖然以色列百姓，分為十二個支派，事實上是一個「患難與共、休戚相關」的命運共同體。如今，如果身為領袖的摩西，因為裁決不公，導致引發不滿，當然會影響共同體合一的精神。今天，教會也是一個共同體，甚至是命運共同體。因此，教會任何政策、任何決定，也不能有所偏私。否則，一樣會影響共同體合一的精神。

 

2>領袖勸戒有功效。

 

    當呂便和迦得的子孫，向摩西、祭司以利亞撒，並會眾的首領

提出爭取約旦河東的土地為業之後，摩西不僅沒有答應，甚至給予勸戒，並且曉以大義。從他們第二次單獨跟摩西商談時，主動提出的條件來看，可以得知摩西的勸戒，確實發生了功效。然而，第二次的商談，他們到底提出甚麼樣的條件呢？

 

    他們所提出的條件，經過整理之後，可以分為三點。第一點、他們要自己帶著兵器，行在以色列人的前頭，好把他們領到他們預定要去的地方。意思是說，他們不僅要參與這場得地的爭戰，甚至要走在以色列百姓的前頭。第二點、除非以色列人各承受自己的產業，否則他們不回家。換句話說，他們已經下定了決心。

 

    第三點、這兩支派的人，不會跟其他人，同受約旦河西岸土地為產業。一般來講，既然一同參戰，而且參戰有功，多少也該分配一些土地才合理。但是，他們卻主動表示，雖然跟其他同胞一起爭戰，甚至走在其他同胞前頭。但是，他們絕對不求報酬，是義務性的相助。因此，即便戰勝了，他們也分毫不取。根據以上所分享這三點，很顯然，領袖摩西的勸戒，確實發生了功效。

 

     一般來講，在教會中，諸如小組長之類的，身為領袖的人，信仰比較成熟、經驗比較豐富、眼光比較深遠、視野比較廣闊。因此，當遇到比較不成熟，甚至偏離信仰原則的意見時，該分析的，要分析；該解釋的，要解釋；該說明的，要說明；甚至該勸戒的，也要勸誡。目的只有一項，就是是持守信仰、抓住上帝所給的異象、遵照上帝旨意而行，完成上帝的託付。

 

3>決心勇氣與信心。

 

    有關決心、勇氣與信心的信息，剛剛已經稍微提過，如今要作進一步的說明，就是經文第十七節至十八節，記載呂便和迦得的子孫，對摩西這樣說：我們自己要帶兵器，行在以色列人的前頭，好把他們領到他們預定要去的地方。但我們的婦人、孩子，因這地居民的緣故，要住在堅固的城內。最後又說，除非以色列人各承受自己的產業，否則他們不會回家。

 

    根據他們的談話，可以看到他們的決心、勇氣與信心。然而，甚麼是決心呢？就是將城牆修護堅固，將妻子、兒女安頓在其內。然後，帶著武器前去應戰，就是表示決心。其次，甚麼是勇氣呢？帶著自己的兵器，行走在以色列人的前頭，這就是勇氣的最佳表現。最後，甚麼是信心呢？除非以色列人各，承受了自己的產業，否則他們不會回東岸的家，這就是信心，也就是存著必勝的信心。

 

    身為基督徒的我們，也要預備好自己，無時不刻面對屬靈爭戰，同時效法如同呂便和迦得的子孫一樣，當面對這場爭戰時，是充滿決心勇氣與信心的。

 

4>行在耶和華面前。

 

    第二十節，摩西對他們說：「你們若這樣行，在耶和華面前帶兵器出去打仗----。第廿一節，所有帶兵器的人都要在耶和華面前過約旦河，等他趕出他的仇敵---。第廿二節，---這地也必在耶和華面前歸你們為業。第廿七節，---凡帶兵器的，都要照我主所說的話，在耶和華面前過去打仗。

 

    以上，四節經文，都提到在耶和華面前。但，問題是耶和華是靈，我們眼睛看不到，身手也摸不著，為什麼說，拿兵器去爭戰，是在耶和華面前，過約旦河也是在耶和華面前。這要怎麼解釋呢？

很顯然，在摩西的心目中，不管任何事情，都是顯露在耶和華面前。換句話說，凡事上帝都在鑒察。

 

    因為上帝是無所不知、無所不在、無所不能的真神。所以，凡事祂都瞭若指掌。因此，對我們身為基督徒來說，所有的言行舉止，不管明的、不管暗的，有人知的、無人知的，都是行在耶和華面前。因為祂都看見、祂都知道。因此，在祂面前，任何事都無法隱藏。

 

5>強調守約的精神。

 

    經文第廿節到廿三節，摩西對他們說：「你們若這樣行，在耶和華面前帶兵器出去打仗，所有帶兵器的人都要在耶和華面前過約旦河，等他趕出他的仇敵，那地被耶和華制伏了，然後你們可以回來，向耶和華和以色列才為無罪，這地也必在耶和華面前歸你們為業。倘若你們不這樣行，就得罪了耶和華，要知道你們的罪必追上你們。

 

    為了獲取約旦河東岸的土地為業，因為呂便和迦得的子孫，向摩西提出了幾樣的承諾，所以摩西最後答應了。他們的承諾，就是一種約定，不僅跟摩西約定，更是跟上帝約定。因為上帝是信實守約的上帝。所以，祂絕對說話算話，也絕對說到做到。身為基督徒的我們，當然也要守約，尤其跟上帝所立的約，更不能違背，務必要遵守。否則，信實、守約、公義的上帝，必定會追討。以上，信息就分享到這裏。